עבודה זרה לח.
Avodah Zarah 38a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אָמַר רַב כָּל הַנֶּאֱכָל כְּמוֹת שֶׁהוּא חַי אֵין בּוֹ מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם בְּסוּרָא מַתְנוּ הָכִי בְּפוּמְבְּדִיתָא מַתְנוּ הָכִי אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אָמַר רַב כׇּל שֶׁאֵינוֹ נֶאֱכָל עַל שׁוּלְחַן מְלָכִים לְלַפֵּת בּוֹ אֶת הַפַּת אֵין בּוֹ מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דָּגִים קְטַנִּים וְאַרְדֵי וְדַיְיסָא
אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַב דָּגִים קְטַנִּים מְלוּחִים אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם אָמַר רַב יוֹסֵף אִם צְלָאָן גּוֹי סוֹמֵךְ יִשְׂרָאֵל עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם עֵירוּבֵי תַבְשִׁילִין וְאִי עַבְדִינְהוּ גּוֹי כָּסָא דְּהַרְסָנָא אָסוּר
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הַרְסָנָא עִיקָּר קָא מַשְׁמַע לַן קִימְחָא עִיקָּר
אָמַר רַב בְּרוֹנָא אָמַר רַב גּוֹי שֶׁהִצִּית אֶת הָאוּר בַּאֲגַם כָּל הַחֲגָבִים שֶׁבָּאֲגַם אֲסוּרִין הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּלָא יָדַע הֵי טָהוֹר וְהֵי טָמֵא מַאי אִירְיָא גּוֹי אֲפִילּוּ יִשְׂרָאֵל נָמֵי אֶלָּא מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם
כִּי הַאי גַּוְונָא מִי אֲסִיר וְהָאָמַר רַב חָנָן בַּר אַמֵּי אָמַר רַבִּי פְּדָת אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַאי גּוֹי דְּחָרֵיךְ רֵישָׁא שְׁרֵי לְמֵיכַל מִינֵּיהּ אֲפִילּוּ מֵרֵישׁ אוּנֵּיהּ אַלְמָא לְעַבּוֹרֵי שֵׂעָר קָמִיכַּוֵּין הָכָא נָמֵי לְגַלּוֹיֵי אַגְמָא קָא מִיכַּוֵּין
לְעוֹלָם דְּלָא יָדַע הֵי טָהוֹר וְהֵי טָמֵא וּמַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה בְּגוֹי הָיָה
גּוּפָא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַאי גּוֹי דְּחָרֵיךְ רֵישָׁא שְׁרֵי לְמֵיכַל מִינֵּיהּ אֲפִילּוּ מֵרֵישׁ אוּנֵּיה אָמַר רָבִינָא הִלְכָּךְ הַאי גּוֹי דִּשְׁדָא סִיכְּתָא לְאַתּוּנָא וּקְבַר בָּהּ יִשְׂרָאֵל קָרָא מֵעִיקָּרָא שַׁפִּיר דָּמֵי פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא לְבַשּׁוֹלֵי מָנָא קָא מִיכַּוֵּין קָא מַשְׁמַע לַן לְשָׁרוֹרֵי מָנָא קָא מִיכַּוֵּין
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הִנִּיחַ יִשְׂרָאֵל בָּשָׂר עַל גַּבֵּי גֶּחָלִים וּבָא גּוֹי וְהִפֵּךְ בּוֹ מוּתָּר הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּאִי לָא הַפֵּךְ בֵּיהּ הֲוָה בְּשִׁיל פְּשִׁיטָא אֶלָּא לָאו דְּאִי לָא הַפֵּךְ לָא הֲוָה בְּשִׁיל אַמַּאי מוּתָּר בִּישּׁוּלֵי שֶׁל גּוֹיִם נִינְהוּ
לָא צְרִיכָא דְּאִי לָא הַפֵּךְ הֲוָה בְּשִׁיל בְּתַרְתֵּי שָׁעֵי וְהַשְׁתָּא קָא בְשִׁיל בַּחֲדָא שַׁעְתָּא מַהוּ דְּתֵימָא קָרוֹבֵי בִּישּׁוּלָא מִילְּתָא הִיא קָא מַשְׁמַע לַן
וְהָאָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל שֶׁהוּא כְּמַאֲכַל בֶּן דְּרוֹסַאי אֵין בּוֹ מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם הָא אֵינוֹ כְּמַאֲכַל בֶּן דְּרוֹסַאי יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם בִּשּׁוּלֵי גוֹיִם
הָתָם כְּגוֹן דְּאוֹתְבֵיהּ בְּסִילְתָּא וְשַׁקְלֵיהּ גּוֹי וְאוֹתְבֵיהּ בְּתַנּוּרָא
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מַנִּיחַ יִשְׂרָאֵל בָּשָׂר עַל גַּבֵּי גֶּחָלִים וּבָא גּוֹי וּמְהַפֵּךְ בּוֹ עַד שֶׁיָּבֹא יִשְׂרָאֵל מִבֵּית הַכְּנֶסֶת אוֹ מִבֵּית הַמִּדְרָשׁ וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שׁוֹפֶתֶת אִשָּׁה קְדֵירָה עַל גַּבֵּי כִּירָה וּבָאת גּוֹיָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
מדרבנן - שלא יהא ישראל רגיל אצלו במאכל ובמשתה ויאכילנו דבר טמא:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא - פרש"י דרבנן גזור משום דחייש שמא יאכילנו דברים טמאים ויותר היה נראה לפרש הטעם משום חתנות וכן פ"ה במתני' אומר הר"ר אברהם ב"ר דוד דודאי שלקות אסרו חכמים כשהעובד כוכבים מבשלם בביתו אבל כשהוא מבשל בביתו של ישראל אין לחוש לא לחתנות…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
אמר רב שמואל בר יצחק אמר רב, כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי נכרים, בסורא מתני הכי, בפומבדיתא מתנו א"ר שמואל בר רב יצחק [אמר רב], כל שאינו עולה על שלחן מלכים לאכול בו את הפת אין בו משום בשולי עו"ג, מאי בינייהו, איכא בינייהו דגים קטנים ארדי ודייסא…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
איכא בינייהו דגים קטנים וארדי ודיסא. פירש ר״ח ז״ל דדגים קטנים וארדי אינם נאכלים כמות שהם חיים ואין עולין על שלחן מלכים הילכך ללישנא קמא יש בו משום בשולי גוים וללישנ׳ בתרא אין בו משום בשולי גוים ובדייסא הדבר בהפך שנאכל כמות שהוא חי דהא חטין חזו לכוס כדאיתא…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ושל חרס אע"פ שקלף את הזפת הרי זו אסורה. משום דחרס בלע טובא ומש"ה לא סגי לה אלא בהכשר גדול דהיינו מלוי וערוי והך מתני' אוקימנא בגמרא [בגת] דלא דרך בה [אחר הזפיתה] דאילו דרך בה לא סגי לה אפילו לגת של אבן בנגובה אלא קלוף בעיא וה"ה נמי בשל אבן בשאינה מזופפת ודרך…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם ועיין באשר"י שחילק בין אם דרך בהן אחר הזפיתה בעי קילוף ואח"כ עירוי והא דא' רבא נעוה ארתחו שהרוצה להכשירו בלא קליפה אין לו תקנה כי אם ע"י הגעלה: ואם לא דרך בה אין צריך קליפה דעירוי מפליט אף בלא קליפה כל זמן שלא דרך בה ע"ש:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
פסק ר"ת ז"ל כי האי לישנא דמתנו בפומבדיתא ד כל שאינו עולה על שלחן מלכים לאכול בו אין בו משום בישולי עכו"ם. משום דר' יוחנן קאי כי האי לישנא בפ' רי"ש ובפ' החולץ ביבמות (ואומר רב כלישנא) וא"ת רב כלישנא דסורא אמרה קי"ל רב ור' יוחנן הלכה כר"י הילכך דגים קטנים אין…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה איכא בינייהו כו' זיל הדר דכל שאינו עולה על כו' עכ"ל כצ"ל וכל הך מלתא דאסר רשב"ל וא"ל ר"י אדמקטורך כו' ליתא בהך עובדא ע"ש:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב צ"ע שהרי של עץ קי"ל כחכמים דבמשנה ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' לעולם דלא ידע הי טהור כו'. נ"ב נראה דאיירי בדלא הוחזקו שם טמאין אלא טהורין בלבד אפ"ה כיון דהשתא מיהת לא מינכרי ולא ידיע הי טהור. קמ"ל דאסירי כלהו מספק דלמא הנהו לאו טהורים נינהו או שמא טמאין נתערבו עמהן ואינן נכרין אחר שנחרכו:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה איכא בינייהו דגים קטנים וכו' ואמר ליה ר"י אדמקטורך עלך זיל הדר דכל שאינו עולה על שלחן מלכים וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
אבל החמין והקליות שלהן והקמחין והסלתות שלהן כולן מותרין כר' שמואל בר יצחק דאמר משום רב כל הנאכל כמות שהוא בחי אין בו משום בשולי עובדי כוכבים. בסורא מתנו הכי. בפומבדיתא מתנו לה הא דרב כל שאינו עולה על שלחן מלכים לאכול בו את הפת אין בו משום בשולי עובדי כוכבים.
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.