עבודה זרה ל.
Avodah Zarah 30a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אִיחַלּוֹפֵי כֵּיוָן דְּאִיכָּא חוֹתָם אֶחָד לָא טָרַח וּמְזַיֵּיף
תָּנוּ רַבָּנַן יַיִן מְבוּשָּׁל וַאֲלוּנְתִּית שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין אֲלוּנְתִּית כִּבְרִיָּיתָהּ מוּתֶּרֶת וְאֵיזוֹ הִיא אֲלוּנְתִּית כְּדִתְנַן גַּבֵּי שַׁבָּת עוֹשִׂין אֵנוֹמֵלִין וְאֵין עוֹשִׂין אֲלוּנְתִּית וְאֵיזוֹ הִיא אֵנוֹמֵלִין וְאֵיזוֹ הִיא אֲלוּנְתִּית אֵנוֹמֵלִין יַיִן וּדְבַשׁ וּפִלְפְּלִין אֲלוּנְתִּית יַיִן יָשָׁן וּמַיִם צְלוּלִין וַאֲפַרְסְמוֹן דְּעָבְדִי לְבֵי מַסּוּתָא
רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ יַיִן מָזוּג אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי יַיִן מְבוּשָּׁל אֵין בּוֹ מִשּׁוּם נִיסּוּךְ אִיבַּעְיָא לְהוּ יַיִן מְבוּשָּׁל יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי אוֹ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי תָּא שְׁמַע הֵעִיד רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי עַל יַיִן מְבוּשָּׁל שֶׁאֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי
רַבִּי יַנַּאי בַּר יִשְׁמָעֵאל חֲלַשׁ עַל לְגַבֵּיהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן זֵירוּד וְרַבָּנַן לְשַׁיּוֹלֵי בֵּיהּ יָתְבִי וְקָא מִבַּעְיָא לְהוּ יַיִן מְבוּשָּׁל יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי אוֹ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי אֲמַר לְהוּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן זֵירוּד הָכִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִשּׁוּם גַּבְרָא רַבָּה וּמַנּוּ רַבִּי חִיָּיא יַיִן מְבוּשָּׁל אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי אֲמַרוּ לֵיהּ נִסְמוֹךְ מַחְוֵי לְהוּ רַבִּי יַנַּאי בַּר יִשְׁמָעֵאל עָלַי וְעַל צַוָּארִי
שְׁמוּאֵל וְאַבְלֵט הֲווֹ יָתְבִי אַיְיתוֹ לְקַמַּיְיהוּ חַמְרָא מְבַשְּׁלָא מַשְׁכֵיהּ לִידֵיהּ אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל הֲרֵי אָמְרוּ יַיִן מְבוּשָּׁל אֵין בּוֹ מִשּׁוּם יֵין נֶסֶךְ
אַמְּתֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אִיגַּלִּויי לַהּ הָהוּא חַמְרָא מְבַשְּׁלָא אֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לַהּ הֲרֵי אָמְרוּ יַיִן מְבוּשָּׁל אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי שַׁמָּעֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אִיגַּלִּי לֵיהּ חַמְרָא מְזִיגָא אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי אָמְרוּ יַיִן מָזוּג אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי
אָמַר רַב פָּפָּא לָא אֲמַרַן אֶלָּא דִּמְזִיג טוּבָא אֲבָל מְזִיג וְלָא מְזִיג שָׁתֵי וּמְזִיג וְלָא מְזִיג מִי שָׁתֵי וְהָא רַבָּה בַּר רַב הוּנָא הֲוָה קָאָזֵיל בְּאַרְבָּא וַהֲוָה נָקֵיט חַמְרָא בַּהֲדֵיהּ וְחַזְיֵיהּ לְהָהוּא חִיוְיָא דְּצָרֵי וְאָתֵי אֲמַר לֵיהּ לְשַׁמָּעֵיהּ סַמִּי עֵינֵיהּ דְּדֵין שְׁקֵיל קַלִּי מַיָּא שְׁדָא בֵּיהּ וְסָר לַאֲחוֹרֵיהּ
אַחַיָּיא מָסַר נַפְשֵׁיהּ אַמְּזִיגָא לָא מְסַר נַפְשֵׁיהּ
וְאַמְּזִיגָא לָא מָסַר נַפְשֵׁיהּ וְהָא רַבִּי יַנַּאי הֲוָה בֵּי עַכְבּוֹרֵי וְאָמְרִי לֵיהּ בַּר הֶדְיָא הֲוָה בֵּי עַכְבּוֹרֵי הֲווֹ יָתְבִי וַהֲווֹ קָא שָׁתוּ חַמְרָא מְזִיגָא פָּשׁ לְהוּ חַמְרָא בְּכוּבָא וּצְרוּנְהִי בִּפְרוֹנְקָא וְחַזְיֵאּ לְהָהוּא חִיוְיָא דִּשְׁקֵיל מַיָּא וּרְמָא בְּכוּבָּא עַד דִּמְלָא בְּכוּבָּא וּסְלֵיק חַמְרָא עִילָּוֵיה פְּרוֹנְקָא וְשָׁתֵי
אָמְרִי דְּמָזֵיג אִיהוּ שָׁתֵי דְּמָזְגִי אַחֲרִינֵי לָא שָׁתֵי
אָמַר רַב אָשֵׁי וְאִיתֵּימָא רַב מְשַׁרְשְׁיָא פֵּירוּקָא לְסַכַּנְתָּא אָמַר רָבָא הִלְכְתָא יַיִן מָזוּג יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי וְיֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם יֵין נֶסֶךְ יַיִן מְבוּשָּׁל אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם יֵין נֶסֶךְ
שַׁמָּעֵיהּ דְּרַב חִלְקִיָּה בַּר טוֹבִי אִיגַּלַּי [לֵיהּ] הָהוּא קִיסְתָּא דְּמַיָּא וַהֲוָה נָיֵים גַּבַּהּ אֲתָא לְגַבֵּיהּ דְּרַב חִלְקִיָּה בַּר טוֹבִי אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי אָמְרוּ אֵימַת יָשֵׁן עֲלֵיהֶן וְהָנֵי מִילֵּי בִּימָמָא אֲבָל בְּלֵילְיָא לָא וְלָא הִיא לָא שְׁנָא בִּימָמָא וְלָא שְׁנָא בְּלֵילְיָא אֵימַת יָשֵׁן עֲלֵיהֶן לָא אָמְרִינַן
רַב לָא שָׁתֵי [מַיָּא] מִבֵּי אֲרַמָּאָה אָמַר לָא זְהִירִי בְּגִילּוּי מִבֵּי אַרְמַלְתָּא שָׁתֵי אָמַר סִירְכָא דְּגַבְרָא נְקִיטָא
שְׁמוּאֵל לָא שָׁתֵי מַיָּא מִבֵּי אַרְמַלְתָּא אָמַר לֵית לַהּ אֵימְתָא דְּגַבְרָא וְלָא מְיכַסְּיָא מַיָּא אֲבָל מִבֵּי אֲרַמָּאָה שָׁתֵי נְהִי דְּאַגִּילּוּיָא לָא קָפְדִי אַמְּנַקְּרוּתָא מִיהָא קָפְדִי אִיכָּא דְּאָמְרִי רַב לָא שָׁתֵי מַיָּא מִבֵּי אֲרַמָּאָה אֲבָל מִבֵּי אַרְמַלְתָּא שָׁתֵי שְׁמוּאֵל לָא שָׁתֵי מַיָּא לָא מִבֵּי אֲרַמָּאָה וְלָא מִבֵּי אַרְמַלְתָּא
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שָׁלֹשׁ יֵינוֹת הֵן וְאֵין בָּהֶן מִשּׁוּם גִּילּוּי וְאֵלּוּ הֵן חַד מָר מָתוֹק חַד טִילָא חָרִיפָא דִּמְצָרֵי זִיקֵּי מַר יַרְנָקָא מָתוֹק חוּלְיָא רַב חָמָא מַתְנֵי לְעִילּוּיָא חַד חֲמַר וּפִלְפְּלִין מַר אַפְּסִינְתִּין מָתוֹק מֵי בָּארְג
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ קְרִינָא אֵין בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי מַאי קְרִינָא אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ חַמְרָא חַלְיָא דְּאָתֵי מֵעַסְיָא אָמַר רָבָא וּבִמְקוֹמוֹ יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי מַאי טַעְמָא חֲמַר מְדִינָה הוּא אָמַר רָבָא הַאי חַמְרָא דְּאַקְרֵים עַד תְּלָתָא יוֹמֵי יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם גִּילּוּי וּמִשּׁוּם יֵין נֶסֶךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
איחלופי - לשתות:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אלונתית כברייתא מותרת - פרש"י שלא היה תחלתו יין ביד עובד כוכבים אלא לקחה עשויה ביד ישראל ומותרת בהנאה דתו לא מנסך לה ומכאן ראיה להתיר תבשיל שנתערב בו יין קודם שבשלוהו אי נגע ביה עובד כוכבים דכיון שנתערב תו לא מנסך ליה עובד כוכבים והקשה ר"ת דלשון כברייתא לא…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
אלונתית כברייתא מותרת וכו'. ופירש רש"י ז"ל: אלונתית כבריתא שלא היה יין מתחילתו ביד עו"ג אלא שלקחה עשויה מישראל, דתו לא מנסך לה, ורבנו תם ז"ל הקשה לפירושו, חדא דלישנא דכברייתא לא משמע הכין, [ועוד] דאלונתית נמי משמע בלא יין, דאמרינן (חולין ו, א) הלוקח יין לתת…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
תנו רבנן יין מבושל ואלונתית של גוים אסורין אלונתית בבריתא מותרת. פר״שי ז״ל אלונתית שעשה ישראל מיין שלנו מותרת ואינה נאסרת במגע גוי כיון שכבר נתערב בה היין ואין מראהו ניכר שם והדין אמת שכל תבשיל וכיוצא בו שנתערב בו יין ובטל מראהו אפי׳ לא בטל טעמו אינו נאסר…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ההוא כרכא. כרך:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
יין מבושל ואלונתית של עכו"ם אסור. פי' מפני שמערבין בהם יין ואלונתית כברייתא פי' רש"י ז"ל שעשאה ישראל ולקח עכו"ם ממנה דתו לא מנסך ולא דאיק לישנא. ור"ת ז"ל מפרש שאלונתית עושין ממנה הרבה ואין מערבין יין כשהוא מן האוצר אלא כשמוכרה ומסתפק ממנה על יד וכשהיא כברייתא…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
ת"ר יין מבושל וכו' צ"ע פשיטא כיון דנתבשל פקע לי' איסורא והכא לא שייך למימר דאתא לדיוקא הא יין מבושל שלנו שביד דהא לא מפרש שתחלתו יין למידק מיני' הא שלא הי' תחלתו יין מותר ועמ"ש הרא"ש למידק הכי אאלונתת:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ת"ר יין אלונתית כברייתא מותרת כלומר מי שאין בה יין רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו יין מזוג אין בו משום גילוי ויין מבושל אין בו משום יין נסך:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא אמתיה דר"ח כו' אתת לקמיה דר"ח. כצ"ל:
- שלטי הגיבורים על עבודה זרה Shiltei HaGiborim on Avodah Zarah
גבי שכרו להעביר ק' חביות ממקום למקום ונמצא בהן חבית א' של יין נסך דכל שכרו אסור כתב הראב"ד מיהו יש לו תקנה ע"י שיוליך שכר אותה חבית לים המלח וכן פירש ר"י והרמב"ן כתב כיון שקבלנות הוא כוליה אגרא אכל חדא וחדא יהיב ואין לו תקנה ע"י הולכת הנאה לים המלח וכן כתב…