עבודה זרה כט.
Avodah Zarah 29a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →לְחַסְפָּנִיתָא וְחִילּוּפָא סַכַּנְתָּא
חַלָּא לְסִיבּוּרֵי וּמוֹנִינֵי לְתַעֲנִיתָא וְחִילּוּפָא סַכַּנְתָּא תַּחְלֵי וְסִיבּוּרָא סַכַּנְתָּא אִישָּׁתָא וְסִיבּוּרָא סַכַּנְתָּא כְּאֵיב עֵינָא וְסִיבּוּרֵי סַכַּנְתָּא שֵׁנִי לַדָּג דָּם שֵׁנִי לַדָּם דָּג שְׁלִישִׁי לוֹ סַכַּנְתָּא
תָּנוּ רַבָּנַן הַמַּקִּיז דָּם לֹא יֹאכַל חגב"ש לֹא חָלָב וְלֹא גְּבִינָה וְלֹא בְּצָלִים וְלֹא שַׁחֲלַיִם אִם אָכַל אָמַר אַבָּיֵי נַיְיתֵי רְבִיעֲתָא דְּחַלָּא וּרְבִיעֲתָא דְּחַמְרָא וּנְעַרְבְּבִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי וְנִישְׁתֵּי וְכִי מִפְּנֵה לָא מִפְּנֵה אֶלָּא לְמִזְרָחָהּ שֶׁל עִיר מִשּׁוּם דְּקָשֵׁה רֵיחָא
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַעֲלִין אוּנְקְלֵי בְּשַׁבָּת מַאי אוּנְקְלֵי אָמַר רַבִּי אַבָּא אִיסְתּוּמְכָא דְּלִיבָּא מַאי אָסוּתָא מַיְיתֵי כַּמּוֹנָא כֵּרְוַיָּיא וְנִינְיָא וְאַגְדָּנָא וְצִיתְרִי וְאַבְדָּתָא
לְלִיבָּא בְּחַמְרָא וְסִימָנָךְ וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ לְרוּחָא בְּמַיָּא וְסִימָנָךְ וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם לְכוּדָא בְּשִׁיכְרָא וְסִימָנָךְ וְכַדָּהּ עַל שִׁכְמָהּ
רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא שָׁחֵיק לְהוּ לְכוּלְּהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי וְשָׁקֵיל לֵיהּ מְלֵא חֲמֵשׁ אֶצְבְּעָתֵיהּ וְשָׁתֵי לֵיהּ רַב אָשֵׁי שָׁחֵיק כֹּל חַד וְחַד לְחוֹדֵיהּ וְשָׁקֵיל מְלֵא אֶצְבְּעֵיהּ רַבָּתִי וּמְלֵא אֶצְבְּעֵיהּ זוּטַרְתִּי אָמַר רַב פָּפָּא אֲנָא עֲבַדִי לְכֹל הָנֵי וְלָא אִיתַּסַּאי עַד דַּאֲמַר לִי הַהוּא טַיָּיעָא אַיְיתִי כּוּזָא חַדְתָּא וּמַלְּיֵיהּ מַיָּא וּרְמִי בֵּיהּ תַּרְווֹדָא דְּדוּבְשָׁא דִּתְלֵי לֵהּ בֵּי כוֹכְבֵי וְלִמְחַר אִישְׁתִּי עֲבַדִי הָכִי וְאִיתַּסַּאי
תָּנוּ רַבָּנַן שִׁשָּׁה דְּבָרִים מְרַפְּאִין אֶת הַחוֹלֶה מֵחׇלְיוֹ וּרְפוּאָתָן רְפוּאָה וְאֵלּוּ הֵן כְּרוּב וּתְרָדִין וּמֵי סִיסִין (יְבֵישָׁה וְקֵיבַת) [יְבֵישִׁין וְקֵיבָה] וְהֶרֶת וְיוֹתֶרֶת הַכָּבֵד וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף דָּגִים קְטַנִּים וְלָא עוֹד אֶלָּא שֶׁדָּגִים קְטַנִּים מַפְרִין וּמַרְבִּין כׇּל גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם
עֲשָׂרָה דְּבָרִים מַחְזִירִין אֶת הַחוֹלֶה לְחׇלְיוֹ וְחׇלְיוֹ קָשֶׁה אֵלּוּ הֵן הָאוֹכֵל בְּשַׂר שׁוֹר שׁוֹמֵן בְּשַׂר צָלִי בְּשַׂר צִיפֳּרִים וּבֵיצָה צְלוּיָה וְשַׁחֲלַיִם וְתִגְלַחַת וּמֶרְחָץ וּגְבִינָה וְכָבֵד וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף אֱגוֹזִים וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קִשּׁוּאִין תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לָמָּה נִקְרָא שְׁמָן קִשּׁוּאִין מִפְּנֵי שֶׁהֵן קָשִׁין לְכׇל גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם כַּחֲרָבוֹת
וְאֵין מִסְתַּפְּרִין מֵהֶן בְּכׇל מָקוֹם תָּנוּ רַבָּנַן יִשְׂרָאֵל הַמִּסְתַּפֵּר מִגּוֹי רוֹאֶה בַּמַּרְאָה וְגוֹי הַמִּסְתַּפֵּר מִיִּשְׂרָאֵל כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לִבְלוֹרִיתוֹ שׁוֹמֵט אֶת יָדוֹ
אָמַר מָר יִשְׂרָאֵל הַמִּסְתַּפֵּר מִגּוֹי רוֹאֶה בַּמַּרְאָה הֵיכִי דָמֵי אִי בִּרְשׁוּת הָרַבִּים לְמָה לִי מַרְאָה וְאִי בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד כִּי רוֹאֶה מַאי הָוֵי לְעוֹלָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְכֵיוָן דְּאִיכָּא מַרְאָה מִתְחֲזֵי כְּאָדָם חָשׁוּב
רַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא הֲוָה מִסְתַּפֵּר מִגּוֹי בִּשְׁבִילֵי דִנְהַרְדְּעָא אֲמַר לֵיהּ חָנָא חָנָא יָאֵי קוֹעָיךְ לְזוּגָא אָמַר תֵּיתֵי לִי דַּעֲבַרִי אַדְּרַבִּי מֵאִיר
וְאַדְּרַבָּנַן לָא עֲבַר אֵימַר דַּאֲמוּר רַבָּנַן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד מִי אֲמוּר וְהוּא סָבַר שְׁבִילֵי דִנְהַרְדְּעָא כֵּיוָן דִּשְׁכִיחִי רַבִּים כִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמוּ
וְגוֹי הַמִּסְתַּפֵּר מִיִּשְׂרָאֵל כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לִבְלוֹרִיתוֹ שׁוֹמֵט אֶת יָדוֹ וְכַמָּה אָמַר רַב מַלְכִּיָּה אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה שָׁלֹש אֶצְבָּעוֹת לְכׇל רוּחַ וָרוּחַ
אָמַר רַב חֲנִינָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא שַׁפּוּד שְׁפָחוֹת וְגוּמוֹת רַב מַלְכִּיּוֹ בְּלוֹרִית אֵפֶר מִקְלֶה וּגְבִינָה רַב מַלְכִּיָּה
אָמַר רַב פָּפָּא מַתְנִיתִין וּמַתְנִיתָא רַב מַלְכִּיָּה שְׁמַעְתָּתָא רַב מַלְכִּיּוֹ וְסִימָנָךְ מַתְנִיתָא מַלְכְּתָא מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ שְׁפָחוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
חוספניתא - סדקין שבפני האדם:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
שני לדג דם - והא דאמרינן בנדרים (דף נד:) אין מקיזין לא על העופות ולא על הדגים היינו לאלתר:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ישראל המסתפר מעובד כוכבים רואה במראה. ובחנם לראות במראה אם הוא נאה אסור משום "לא ילבש גבר שמלת אשה" (דברים כב, ה), מדהתירו לבית רבי מפני שהם זקוקים למלכות (ירושלמי בפרקין ה"ב). והרמנ"ע מתיר לראות במראה כשהוא מסתפר לעצמו כדי שלא יחתוך את עצמו, ואין בזה משום לא…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ראה במראה. איכא דמקשי׳ ליה מהא דאמרינן בירוש׳ שלשה דברים התירו לבית ר״ג לפי שהיו קרובין למלכות שיהו מספרין קומי ושילמדו בניהם לשון יוני ושיהו רואין במראה כלומר ולשאר בני אדם אסור ויש לומר דאיסורא משום לא ילבש גבר שמלת אשה והכא כיון דלא עביד אלא להצלה ושיהא…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
מגעו על ידי ד"א בכוונת יין ובכוונת מגע כגון שהוא מקרקש בקנה ביין שלא לצורך ואפשר שהוא מתכוין לנסך לא נתפרש דינו בגמרא ואע"פ ששנינו [דף ס:] התיז את הצרעה בקנה ימכר דמשמע דדוקא כשהוא מתכוין לד"א אבל לא נתכוין לדבר אחר שי"ל לנסך מתכוין אסור בהנאה אינה מכרחת…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה המסתפר מעובד כוכבים כו' ש"ד התירו של בית ר"ג כו' עכ"ל כצ"ל וכ"ה ברא"ש:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה המסתפר מעובד כוכבים וכו' תימה של בית ר"ג שהיו רואין במראה וכו'. הלשון מגומגם ול"נ דכן צ"ל תניא בתוספתא [כו'] לפי שאינן חשודין על שפיכות דמים של בית ר"ג התירו שיהיו רואין במראה מפני שהיו קרובין למלכות פי' אף מן העובד כוכבים וכו' תימה דמשמע שאסור לאיש לראות…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
מי שעקצו עקרב ראוי להאכילו דברים חמים ומי שהכתו זיבורא ראוי להאכילו דברים קרים וחילופא סכנה מי שהקיז דם חסא בחומץ מועיל לו ומי דגים קטנים ליושב בתענית דמחזקין הגוף וחילופא סכנה מי שהקיז דם ויאכל שחליים סכנה. וכן מי שיש בו אישתא צמירתא פי' אש של עצמות והקיז דם…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה שני לדג דם. יאכל ביום כו'. כצ"ל:
- שלטי הגיבורים על עבודה זרה Shiltei HaGiborim on Avodah Zarah
וגבי חבית מרותחה כתבו בעלי אסופות מעשה היה בעובד כוכבים שנכנס בבית והיה בבית כדי יין מלא ענבים דרוכים והיהודי הזהיר העובד כוכבים שלא יגע בכלי היין ואותו הכלי היה פקוק ומלא על כל גדותיו ועושה רתיחותיו מהענבים הדרוכים אשר היה בתוכו וכאשר היה היהודי מדבר עם…