ערכין ה:
Erchin 5b (Arakhin 5b) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּלְרַבִּי מֵאִיר לְמַאי אִיצְטְרִיךְ
מַהוּ דְּתֵימָא טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר הָתָם דְּגָזַר פָּחוֹת מִבֶּן חוֹדֶשׁ אַטּוּ בֶּן חוֹדֶשׁ אֲבָל הָכָא דְּלֵיכָּא לְמִיגְזַר אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר דְּאֵין אָדָם מוֹצִיא דְּבָרָיו לְבַטָּלָה לָא שְׁנָא הָכָא וְלָא שְׁנָא הָכָא
כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר יוֹסֵף אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יֵיבָא בַּר יוֹסֵי אָמַר רַב הַמַּקְדִּישׁ בֶּהֱמַת חֲבֵירוֹ נוֹתֵן דָּמֶיהָ כְּמַאן כְּרַבִּי מֵאִיר
הָא אַמְרַהּ רַב חֲדָא זִימְנָא דְּאָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב הָאוֹמֵר עֵרֶךְ כְּלִי עָלַי נוֹתֵן דָּמָיו מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּיוֹדֵעַ שֶׁאֵין עֵרֶךְ לִכְלִי וְגָמַר וְאָמַר לְשֵׁם דָּמִים
אֲבָל בְּהֵמָה דְּבַת מִיקְדַּשׁ הִיא אִיכָּא לְמֵימַר דְּהָכִי קָאָמַר אִי אָמֵינָא לֵהּ לְמַרַּהּ מְזַבֵּין לַהּ נִיהֲלִי תִּיקְדּוֹשׁ לַהּ מֵהַשְׁתָּא וְאַקְרְבַהּ אֲבָל דְּמֵי לָא קָאָמַר קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַב אָשֵׁי וְהוּא דְּאָמַר עָלַי אֲבָל אָמַר הֲרֵי זוֹ לֹא
מַתְנִי' נָכְרִי רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נֶעֱרָךְ אֲבָל לֹא מַעֲרִיךְ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מַעֲרִיךְ אֲבָל לֹא נֶעֱרָךְ וְזֶה וָזֶה מוֹדִים שֶׁנּוֹדְרִין וְנִידָּרִין
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מַעֲרִיכִין וְאֵין הַגּוֹיִם מַעֲרִיכִין
יָכוֹל לֹא יְהוּ נֶעֱרָכִין תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
אָמַר רַבִּי מֵאִיר וְכִי מֵאַחַר שֶׁמִּקְרָא אֶחָד מְרַבֶּה וּמִקְרָא אֶחָד מְמַעֵט מִפְּנֵי מָה אֲנִי אוֹמֵר נֶעֱרָךְ וְלֹא מַעֲרִיךְ
מִפְּנֵי שֶׁרִיבָּה הַכָּתוּב בַּנֶּעֱרָכִין יוֹתֵר מִבַּמַּעֲרִיכִין שֶׁהֲרֵי חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן נֶעֱרָךְ אֲבָל לֹא מַעֲרִיכִין
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נֶעֱרָכִין וְאֵין הַגּוֹיִם נֶעֱרָכִין יָכוֹל לֹא יְהוּ מַעֲרִיכִין תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה וְכִי מֵאַחַר שֶׁמִּקְרָא אֶחָד מְרַבֶּה וּמִקְרָא אֶחָד מְמַעֵט מִפְּנֵי מָה אֲנִי אוֹמֵר נָכְרִי מַעֲרִיךְ וְלֹא נֶעֱרָךְ מִפְּנֵי שֶׁרִיבָּה הַכָּתוּב בַּמַּעֲרִיכִין יוֹתֵר מִבַּנֶּעְרָכִין שֶׁהֲרֵי טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס מַעֲרִיכִין אֲבָל לֹא נֶעֱרָכִין
אָמַר רָבָא הִלְכְתֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר מִסְתַּבְּרָא טַעְמֵיהּ לָא מִסְתַּבְּרָא טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה מִסְתַּבְּרָא הִלְכְתֵיהּ לָא מִסְתַּבְּרָא
הִלְכְתֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר מִסְתַּבְּרָא דִּכְתִיב לֹא לָכֶם וָלָנוּ לִבְנוֹת אֶת בֵּית אֱלֹהֵינוּ טַעְמֵיהּ לָא מִסְתַּבְּרָא דְּקָא מַיְיתֵי לֵיהּ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שָׁאנֵי חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן דְּלָאו בְּנֵי דֵעָה נִינְהוּ
טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה מִסְתַּבְּרָא דְּקָא מַיְיתֵי לֵיהּ מִטּוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס דְּאַף עַל גַּב דִּבְנֵי דֵעָה נִינְהוּ מַעֲטִינְהוּ רַחֲמָנָא הִלְכְתֵיהּ לָא מִסְתַּבְּרָא דִּכְתִיב לֹא לָכֶם וָלָנוּ לִבְנוֹת אֶת בֵּית אֱלֹהֵינוּ
וְרַבִּי יְהוּדָה הַאי לָא לָכֶם וְלָנוּ מַאי עָבֵיד לֵיהּ אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר אֲבִימִי וְעֶרְכּוֹ נִגְנָז
אֶלָּא מֵעַתָּה לֹא יִמְעֲלוּ בּוֹ דִּתְנַן חָמֵשׁ חַטָּאוֹת הַמֵּתוֹת וּמָעוֹת הַהוֹלְכוֹת לְיָם הַמֶּלַח לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין
אַלְּמָה תַּנְיָא גַּבֵּי קׇדְשֵׁי גוֹיִם בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּקׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ אֲבָל בְּקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת מוֹעֲלִין בָּהֶן
אֶלָּא אָמַר רָבָא מִשּׁוּם רִפְיוֹן יָדַיִם הוּא דִּכְתִיב וַיְהִי עַם הָאָרֶץ מְרַפִּין יְדֵי עַם יְהוּדָה וּמְבַהֲלִים אוֹתָם לִבְנוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
ולרבי מאיר למאי איצטריך - הואיל ורב אליבא דר"מ אמר ולא לרבנן למאי איצטריך למימר דנותן דמיו פשיטא התם דאיכא למימר דטעה ולא אמר לשם דמים אלא סבור שיש לו ערך מחייב רבי מאיר הכא דודאי יודע שאין ערך לכלי לא כ"ש:
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
יכול לא יהו נערכין ת"ל איש - ואע"ג דאיש במעריך כתיב תרתי איש כתיבי ואם אינו ענין למעריך תנהו לענין נערך וא"ת הא ממעטינן מאיש דהכא עובדי כוכבים גבי תמורה בפ"ק דתמורה (דף ג.) וי"ל דבפרק ב"ש במסכת זבחים (דף מה.) איכא דרשא אחריתי למעוטי עובדי כוכבים דתמורה ועלה…
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
גמ' שהרי חרש שוטה וקטן נערכין כצ"ל:
- פתח עינים על ערכין Petach Einayim on Erchin
ר"מ סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה וכו' ורבנן סברי אדם מוציא דבריו לבטלה וכו'. בכולא שמעתא ודברי ראשונים ואחרונים והמתיחס והנטפל לזה עמדתי אני בעניי בספרי הקטן ברכי יוסף י"ד סימן רנ"ח. ושם הבאתי כמה אחרונים דנשתמשו בזה דאין אדם מוציא דבריו לבטלה והוא סברת ר"מ…
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
ס"ד טעמא דר' מאיר דגזר ערך פחות מבן חדש אטו בן חדש דאי פטרת ליה מערכין פחות מבן חדש זימנין דמעריך בן חדש וסבר הכי נמי פטרנא. אבל בערך כלי דליכא למיטעא אימא לא ליתן דמיו קמ"ל:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
גמרא הלכתיה דר"מ מסתברא דכתיב כו' לבנות בית לאלהינו. כצ"ל: