ערכין יג:
Erchin 13b (Arakhin 13b) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →הַמְבוּקָּרִים בְּלִשְׁכַּת הַטְּלָאִים אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה וּמַנִּי בֶּן בַּג בַּג הִיא דְּתַנְיָא בֶּן בַּג בַּג אוֹמֵר מִנַּיִן לַתָּמִיד שֶׁטָּעוּן בִּיקּוּר אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה
תַּלְמוּד לוֹמַר תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן מָה לְהַלָּן טָעוּן בִּיקּוּר אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה אַף כָּאן טָעוּן בִּיקּוּר אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי כְּדֵי לַשַּׁבָּת וְלָא קָתָנֵי לַשַּׁבָּת שְׁמַע מִינַּהּ
מִשְּׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת וּמוֹסִיפִין וְכוּ' וְעַד כַּמָּה אָמַר רַב הוּנָא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב זַבְדִּי אָמַר רַב הוּנָא עַד מֵאָה וְעֶשְׂרִים שֶׁנֶּאֱמַר וְעִמָּהֶם כֹּהֲנִים לְמֵאָה וְעֶשְׂרִים מַחְצְרִים בַּחֲצוֹצְרוֹת
מִתִּשְׁעָה כִּנּוֹרוֹת וְכוּ' וְצִלְצָל לְבָד מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב אַסִּי דְּאָמַר קְרָא וְאָסָף בַּמְצִלְתַּיִם לְהַשְׁמִיעַ מְצִלְתַּיִם תְּרֵי הָווּ כֵּיוָן דַּחֲדָא עֲבִידְתָּא עָבְדִי וְחַד גַּבְרָא עָבֵיד בְּהוּ קָרֵי לְהוּ חַד
מַתְנִי' אֵין פּוֹחֲתִין מִשְּׁנֵים עָשָׂר לְוִיִּם עוֹמְדִין עַל הַדּוּכָן וּמוֹסִיפִין עַד עוֹלָם אֵין הַקָּטָן נִכְנָס לָעֲזָרָה לַעֲבוֹדָה אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁהַלְּוִיִּם אוֹמְרִים בַּשִּׁיר וְלֹא הָיוּ אוֹמְרִים בְּנֵבֶל וּבְכִנּוֹר אֶלָּא בַּפֶּה כְּדֵי לִיתֵּן תֶּבֶל בַּנְּעִימָה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר אֵין עוֹלִין לַמִּנְיָן וְאֵין עוֹלִין לַדּוּכָן אֶלָּא בָּאָרֶץ הָיוּ עוֹמְדִין וְרָאשֵׁיהֶן בֵּין רַגְלֵי הַלְוִיִּם וְצֹעֲרֵי הַלְוִיִּם הָיוּ נִקְרָאִין
גְּמָ' הָנֵי כְּנֶגֶד מִי אָמַר רַב פָּפָּא כְּנֶגֶד תִּשְׁעָה כִּנּוֹרוֹת [וּשְׁנֵי] נְבָלִים וְצִלְצָל אֶחָד שֶׁנֶּאֱמַר הוּא וּבָנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר
אֵין הַקָּטָן נִכְנָס לָעֲזָרָה לַעֲבוֹדָה אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁהַלְּוִיִּם כּוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר קְרָא וַיַּעֲמֹד יֵשׁוּעַ בָּנָיו וְאֶחָיו קַדְמִיאֵל וּבָנָיו בְּנֵי יְהוּדָה כְּאֶחָד לְנַצֵּחַ עַל עֹשֵׂה הַמְּלָאכָה בְּבֵית הָאֱלֹהִים וְגוֹ'
לֹא הָיוּ אוֹמְרִים לֹא בְּנֵבֶל וְלֹא בְּכִנּוֹר אֶלָּא בַּפֶּה כּוּ' לְמֵימְרָא דְּנֵבֶל לְחוּד וְכִנּוֹר לְחוּד לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כִּנּוֹר שֶׁל מִקְדָּשׁ שֶׁל שִׁבְעַת נִימִין הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר שׂבַע שְׂמָחוֹת פָּנֶיךָ אַל תִּיקְרֵי שׂוֹבַע אֶלָּא שֶׁבַע
וְשֶׁל יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ שְׁמוֹנָה שֶׁנֶּאֱמַר לִמְנַצֵּחַ עַל הַשְּׁמִינִית עַל נִימָא שְׁמִינִית
שֶׁל עוֹלָם הַבָּא עֶשֶׂר שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר
וְאוֹמֵר הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר בְּנֵבֶל עָשׂוֹר זַמְּרוּ לוֹ שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יְהוּדָה לָעוֹלָם הַבָּא אַיְּידֵי דִּנְפִישִׁי נִימִין דִּידֵיהּ נְפִישׁ קָלֵיהּ כִּי נֵבֶל קָרֵי לֵיהּ נֵבֶל
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר אֵין עוֹלִין מִן הַמִּנְיָן כּוּ' תָּנָא וְסוֹעֲדֵי הַלְוִיִּם הָיוּ נִקְרָאִין וְתַנָּא דִּידַן כֵּיוָן דְּהַנֵּי קָטִין קָלַיְיהוּ וְהָנֵי עָב קָלַיְיהוּ הָנֵי מְקַטְּטִי וְהָנֵי לָא מְקַטְּטִי קָרֵי לְהוּ צֹעֲרֵי
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵין נֶעֱרָכִין
מַתְנִי' יֵשׁ בַּעֲרָכִין לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר וּבִשְׂדֵה אֲחוּזָּה לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר וּבְשׁוֹר הַמּוּעָד שֶׁהֵמִית הָעֶבֶד לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר בָּאוֹנֵס וּבַמְפַתֶּה וּבַמּוֹצִיא שֵׁם רַע לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר
יֵשׁ בַּעֲרָכִין לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר כֵּיצַד אֶחָד שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הַנָּאֶה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל וְאֶת הַכָּעוּר שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סֶלַע וְאִם אָמַר הֲרֵי דָּמָיו עָלַי נוֹתֵן אֶת שׇׁוְויוֹ
גְּמָ' יֵשׁ בַּעֲרָכִין לְהָקֵל וְכוּ' וּלְהַחְמִיר כֵּיצַד אֶחָד שֶׁהֶעֱרִיךְ כּוּ' בְּיִשְׂרָאֵל אִין בַּגּוֹיִם לָא
לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי מֵאִיר דִּתְנַן גּוֹי רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נֶעֱרָךְ אֲבָל לֹא מַעֲרִיךְ
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר הוּא הַדִּין דַּאֲפִילּוּ גּוֹי נָמֵי אֶלָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
ארבעה ימים קודם שחיטה - ומשום הכי בעינן ששה לעולם דבשעת חינוך נתנו שם ששה מבוקרין ד' ימים קודם לכן ונטלו יום ראשון שנים לתמידים ונתנו שנים תחתיהם ויבקרום ביום שני נטלו שנים מן הארבעה הנותרים ונתנו שנים תחתיהם ויום שלישי נטלו שנים הנותרים מן הראשונים ונתנו…
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
ומוסיפין עד עולם עד כמה אמר רב הונא ואמרי לה כו' - ואמר רבי דהא ודאי פשיטא שיוכלו להוסיף עד העולם אלא בעי עד כמה יהא הידור מצוה וא"צ לחפש יותר אחר כהנים אמר רב הונא עד ק"כ דהא אשכחן בקרא (דברי הימים ב ה) שחפשו אחרי ק"כ כהנים לתקוע בחצוצרות ולא יותר אי נמי דהא…
- בן יהוידע על ערכין Ben Yehoyada on Erchin
"שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ", אַל תִּקְרִי 'שֹׂבַע' אֶלָּא 'שֶׁבַע' (תהלים טז, יא) . יובן בס"ד כי השבע יבא מן יד ויד אותיות שיש בשם הוי־ה במלוי מלואו ולזה אמר פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן (תהלים קמה, טז) והיינו שתי ידים שהם יד באותיות…
- חידושי אגדות על ערכין Chidushei Agadot on Erchin
כינור של מקדש שבעה נימין היה שנאמר שובע שמחות וגו'. מדכתיב שבע חסר וי"ו דריש מלשון שבע דהיינו ז' נימין שכל א' עושה שיר ושמחה והיינו מיוחדת בעה"ז לפי יצירת ז' ימי בראשית כל הקדושות הולכין בשבע. השבת השביעית והיובל והספירה. ושל ימות המשיח שמונה נימין נוסף שיר…
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
גמ' ועמהם כהנים למאה כצ"ל:
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
בעלמא קאי אימות החול ואתמידין לחודייהו קאמר והאי דקאמר כדי לשבת ולב' יו"ט לסימנא בעלמא שצריכין להיות ששה תמידין [מבוקרין בכל יום בלישכה מ"ט כדי שישחטו בכל יום של שבוע ב' תמידין] שיהיו מבוקרין ד' ימים קודם שחיטה הא כיצד היו לה ביום ראשון ששה מבוקרין שחט ב' מהן…
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
גמרא ויעמוד ישוע בניו כו' בני יהודה כו'. כצ"ל בל"ו:
- שערי תורת בבל על ערכין Sha'arei Torat Bavel on Erchin
(יג ב) כינור של מקדש של שבעת נימין היה וכו'. —מצאתי בקדמוניות היהודים ליוסף בן מתתיהו (ספר ז' פי"ב ג') שכתב, ש"כנור של מקדש היה של עשר נימין, והיו מכין על הנימין במקל עשוי לזה ומהן היה נשמע קול נעים". וכן יש בפר"א פי"ט: "הכנור שהיה מנגן בו דוד בעשרה נימין"…