בן יהוידע על ערכין יג:

"שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ", אַל תִּקְרִי 'שֹׂבַע' אֶלָּא 'שֶׁבַע' (תהלים טז, יא) . יובן בס"ד כי השבע יבא מן יד ויד אותיות שיש בשם הוי־ה במלוי מלואו ולזה אמר פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן (תהלים קמה, טז) והיינו שתי ידים שהם יד באותיות י־ה ויד באותיות ו"ה וידוע השבע במספר הקדמיי הוא כ"ח כזה אבג"ד הנזכר ומספר כ"ח הוא יד ויד שמהם השובע וזהו שאמר אל תקרי 'שובע' שיהיה שובע בעולם אלא אם כן תקרי 'שפע' שיהיה השפעה שלימה מן 'שבע' שהוא י"ד וי"ד שעולים כ"ח שהוא שבע במספר הקדמיי.

וְשֶׁל יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ 'שְׁמוֹנָה' (תהלים יב, א) (תהלים טז, יא) . נראה לי בס"ד הטעם כי אחר ביאת המשיח יאירו חמשים שערי בינה שהיא שלימא דחירותא ויהיה חירות ממלאך המות חירות משעבוד מלכיות והבינה היא ספירה שמינית לכן יהיה הכינור שמונה נימין רמז לבינה ונעשה הרמז הזה בכנור שהוא 'נר כ"ו' שיאיר שם הוי־ה בשלימות שמספרו כ"ו.