ערכין יג.
Erchin 13a (Arakhin 13a) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּא חָרִים וְנָטַל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק חֲבֵירָיו שֵׁשׁ וְכֵן פַּשְׁחוּר וְכֵן אִימֵּר הִתְקִינוּ נְבִיאִים שֶׁבֵּינֵיהֶם שֶׁאֲפִילּוּ יְהוֹיָרִיב רֹאשׁ מִשְׁמָרוֹת עוֹלֶה לֹא יִדָּחֶה יְדַעְיָה מִמְּקוֹמוֹ אֶלָּא יְדַעְיָה עִיקָּר וִיהוֹיָרִיב טָפֵל לוֹ אֶלָּא אַשְּׁאָרָא
רַב אָשֵׁי אָמַר הָנָךְ שֵׁית שְׁנֵי עַד דְּסָלֵיק עֶזְרָא וּמְקַדֵּישׁ לָא קָא חָשֵׁיב לְהוּ
דִּכְתִיב בֵּאדַיִן בְּטֵלַת עֲבִידַת בֵּית אֱלָהָא דִּי בִּירוּשְׁלֶם וּכְתִיב וְשֵׁיצִיא בַּיְתָא דְּנָא עַד יוֹם תְּלָתָא לִירַח אֲדָר דְּהִיא שְׁנַת שֵׁית לְמַלְכוּת דָּרְיָוֶשׁ מַלְכָּא
וְתָנָא בְּאוֹתוֹ זְמַן לְשָׁנָה הַבָּאָה עָלָה עֶזְרָא וְגָלוּתוֹ עִמּוֹ דִּכְתִיב וַיָּבֹא יְרוּשָׁלִַם בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי הִיא הַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית לַמֶּלֶךְ
גּוּפָא שִׁבְעָה עָשָׂר יוֹבֵלוֹת מָנוּ יִשְׂרָאֵל מִשֶּׁנִּכְנְסוּ לָאָרֶץ וְעַד שֶׁיָּצְאוּ וְאִי אַתָּה יָכוֹל לוֹמַר מִשֶּׁנִּכְנְסוּ מָנוּ שֶׁאִם אַתָּה אוֹמֵר מִשֶּׁנִּכְנְסוּ מָנוּ נִמְצָא בַּיִת חָרֵב בִּתְחִלַּת יוֹבֵל וְאִי אַתָּה מוֹצֵא בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה אַחַר אֲשֶׁר הֻכְּתָה הָעִיר וְכוּ'
שֶׁבַע שֶׁכִּיבְּשׁוּ מְנָלַן דְּקָאָמַר כָּלֵב בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה [אָנֹכִי] בִּשְׁלוֹחַ אוֹתִי מֹשֶׁה עֶבֶד ה' מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ לְרַגֵּל אֶת הָאָרֶץ וְעַתָּה אָנֹכִי הַיּוֹם בֶּן חָמֵשׁ וּשְׁמוֹנִים
וְאָמַר מָר שָׁנָה רִאשׁוֹנָה עָשָׂה מֹשֶׁה מִשְׁכָּן שְׁנִיָּה הוּקַם הַמִּשְׁכָּן וְשָׁלַח מְרַגְּלִים כִּי עֲבוּר יַרְדֵּן כָּלֵב בַּר כַּמָּה הָוֵי בַּר תְּמָנַן נְכֵי תַּרְתֵּין כִּי קָא מְפַלֵּיג נַחֲלוֹת קָאָמַר בֶּן חָמֵשׁ וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה אָנֹכִי אִישְׁתְּכַח דְּשֶׁבַע כִּיבְּשׁוּ
וְשֶׁבַע שֶׁחִילְּקוּ מְנָלַן אִיבָּעֵית אֵימָא מִדְּשֶׁבַע כִּיבְּשׁוּ שֶׁבַע חִילְּקוּ וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִדְּלָא מַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה אַחַר אֲשֶׁר הֻכְּתָה הָעִיר
מַתְנִי' אֵין פּוֹחֲתִין מִשִּׁשָּׁה טְלָאִים הַמְבוּקָּרִין בְּלִשְׁכַּת הַטְּלָאִים כְּדֵי לַשַּׁבָּת וּלְיָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וּמוֹסִיפִין עַד עוֹלָם אֵין פּוֹחֲתִין מִשְּׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת מִתִּשְׁעָה כִּנּוֹרוֹת וּמוֹסִיפִין עַד עוֹלָם וְהַצִּלְצָל לְבַד
גְּמָ' תְּמִידִין וּמוּסָפִין טוּבָא הֲווֹ
תַּנָּא בְּעָלְמָא קָאֵי וְאַתְּמִידִין לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וּמַאי כְּדֵי לַשַּׁבָּת וּלְיָמִים טוֹבִים סִימָנָא בְּעָלְמָא וְהָכִי קָאָמַר אֵין פּוֹחֲתִין מִשִּׁשָּׁה טְלָאִים
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
וכן חרים וכן פשחור וכן אימר - ויהויריב שוב לא עלה:
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
שאפי' משמרתו של יהויריב עולה - פרש"י ששוב לא עלה וזהו תימה דמנא ליה ששוב לא עלה דהא משמע שיכול לעלות מדקאמר שאפילו משמרתו של יהויריב עולה ועוד הקשה רבינו אלחנן דהרבה עלו ואין פשוט לנו שלא עלה ואמר רבי דמכל מקום יכול להיות שעלה יהויריב והכא קא פריך הכי משמרתו…
- חידושי אגדות על ערכין Chidushei Agadot on Erchin
שבע שכבשו מנלן דקאמר כלב כו'. מבואר פ"ב דזבחים:
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
גמ' היא שנת השביעית למלך כצ"ל:
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
יהויריב ראש (משמרה) [משמע דהוא הוה ראש לכל המשמרות] כדכתיב בדברי הימים:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
במשנה א"פ מששה טלאים כו'. מש"כ התוי"ט דהא דתנן בפסחים פסח מצרים מקחו מבעשור אין נראה שיהא פסח מדבר בכללו. תמוה איך ס"ד לומר כן דהא חשיב שם ג"כ הזאה בא"א על המשקוף כו' בחפזון וחימוצו כל היום. הכי כל אלו נהגו בפסח מדבר:
- שערי תורת בבל על ערכין Sha'arei Torat Bavel on Erchin
(יג רע"א) רב אשי אמר הנך שית שני וכו'. —עי' מ"ש בע"ז ט ב.