יד יצחק - ב ד

אשר עליהם ירה אבן פנתו סגור בין חצאי מרובע. וקצרתי בתכלית הקיצור בחדושי כי כל מטרת חפצי הוא רק למצוא מקום לדעת רבותינו ולא להאריך מענין לענין ולהקדים רבת הדברים גם באותו ענין מבלי להכביד על המעיין הרוצה לידע רק דעת רבותינו גם שלא להגדיל כ"כ ההוצאה אבל בעצם ישוב דעת רבותינו ביארתי הדברים בתכלית הביאור מבלי להצריך שום עיון כמעט בשום ספר דק כל הדברים יבוררו בחדושי אלו כאשר כבר הקדמתי בח"א בדברים צודקים שאין זה דרך נכון לפני לקצר ולסמוך על המעיין אף הודעתי שמה כי לא באתי להציע דברים לפני רבי החכמה רק לפני קטנים כמוני. ואחלה מאת פני כל מעיין בחדושי אלו שאם אולי ימצא מקום שאין כן דעת מרן בקושייתו לדעתו או שעדיין קושייתו חזקה מטעם אחר שיעלה לפניו בל יפיל נא בל הבנין רק ייטיב נא להודיעני מה ששניתי ובכל ימי חיי הבלי לא אבוש בדבר הלכה ואם יהיה מקום אתי גם אחרי הידיעה ליישב דעת רבותינו לא אמנע טוב מבעליו בחסד האל. ואם לאו אודה על האמת כי רשת הטעות על כל חי פרושה ומי ינצל ממנה. ואינני נוזר ואומר כי כל הדברים מוכרחים ואמיתים (כאשר יראה הרואה כי לא העליתי דבר ברור ברובם ככולם כי אם בלשון אולי ואפשר כתבתי דברי) רק לפי השערתי וענ"ד יקל עוצם הקושיא וחוזק התמיה מרבותינו ואף אם ימצא איזו מקומות מעטים שלא יעלה הישוב לכל הדעות והשיטות עכ"ז עדיין טוב לפנינו גם במקומות ההם להסיר גודל הקושיא לרוב הדעות והשיטות ולפחות למקצתם. ומכל דברי וחדושי אלו לא נראו לפני שום דבר בדברי רבותינו הראשונים והאחרונים (אם לא הודעתי ממי יצאו הדברים) ומעיד אנכי שו"א כי חדשתי הכל בקוצר דעתי בעז"ה וכל הדן כו'

וחדושים אלו אף כי נחשבים לחלק שני לאיש אשר כבר הגיע לידו חלק הראשון עכ"ז למי שעדיין לא הגיעו ח"א יוקדמו חדושים אלו בהחוברת כי להם משפט הקדימה באשר סובבים על דברי רבותינו הקדושים בעלי הש"ס וגם על דברי רש"י ותוספות המפרשים דבריהם והמה הרבים ויען כי כבר באו בהדפסה הראשונה מכתבי תעודה מגדולי ארץ מפורסמים לגאוני דורנו ובראשם ידיד ה' וי"נ הרב הכאון המפורסם ונודע למשגב ע"ה כו' כש"ת מו"ה יצחק אלחנן נ"י אב"ד דקאוונא [וכאשר התישבתי עם גאונו נ"י קודם הדפסה זו והסכים לזה ברוב אהבה והרבה לברכני בדבר ההדפסה ועוד הרבה מגדולי ישראל הסכימו להדפסה זו] לכן לא באו עוד מכתבי תעודה בהדפסה זו. כי המעט יעיד על הכלל ואם לגדור גדר למען לא יקרב איש זר להדפיס חיבורי זה כל הימים בלתי ידיעתי ורשיוני הלא למותר יחשב כי יש כח ורשות ביד האדם בעצמו לאסור שלו על אחרים ומכמה טעמים אשר כבר הודעתי אותם בשער בת רבים בח"א

ואחרי כל דברי אלו אפיל תחנתי לפני אבינו שבשמים אב הרחמן שיעלה לרצון לפני כסא כבודו נטיעותי אשר נטעתי במקום נאמן היא תורתו הקדושה אשר נטע בכרמו בקרן בן שמן ויחנני ויחייני וירפא נפשי וגופי. ויתן חלקי כל הימים בתורתו הקדושה שאין בה שום דופי ויצילני מכל מכשול וטעות ולא יכשלו חבירי בגידופי ויחנני לחן ולחסד בעיני החכמים והגדולים וזקני העדה וישמחו בי חבירי וכל חכמי התעודה ולכף זכות ידינוני בבל זאת העבודה

ותפלתי לא אכלה מלשחרך אלהי אבותי אשר תברך בברכה ערוכה בבנים יראים ושלמים וחיים טובים וארוכים ומרבה הצלחה להגבירים והנכבדים וכל אנשי עדתנו עדת ה' פה פלאן חדש קאוונא היא העדה אשר נתקבלתי לרב ומו"צ בתוכה. ומטובם השפיעו עלי ומחזיקים בידי לשבת בצל התורה והחכמה ולעסוק באמרי שפר באין שמן וקול צוהה. אתה ה' הצליחה נא אותם ואת מאודם וישקטו ברוב שלום ורב מנוחה ועד עולמי עולמים לא תמיש ברכתך מהם ויהיה ככה. כן כל הבאים עוד להריק טובם עלינו לא תמיש ברכתך מהם להשפיע עליהם רוב ברכה מידך הטובה המלאה והרוחה

וחסדך ואמיתך לא תסיר גם מאבי המפורסם יא"ב דבוק בתורה ועבודה והולך בדרך תמים אשר זכרתי שמו הטוב בשער ספרי וגם פה כשיתמו אמרי ויהיו שלמים ורוב טובה וברכה יגיעהו עם כל צאצאיו וב"ב כל הימים ויאריך ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים ומאת שדי אל טוב וחנון אשאל חנינה אשר יפקוד ברחמיו את נפש אמי היקרה נפש העדינה. אשה צנועה ויראת ה' הנקראה בשם איטע חנה ותהא נפשה צרורה בצרור החיים בצל שוכן מעונה ותפלתו לאל חיי אשר לא ימיש ברכתו מחותני הרב הה"נ המפורסם י"א באמת אחד מגבאי הכוללים לעדת ישראל בתוככי ירושלים עיה"ק כש"ת מו"ה מאיר במו"ה אשר אניקסטער נ"י ומאחיו וכל צאצאיהם ה' עליהם יחיו וגם מחמותי הצנועה אשה יראת ה' היא תתהלל מ' רבקה ליפע תי' בת חותני זקני חרב הגאון הצדיק המפורסם ונודע למשגב כו' כקש"ת מו"ה משה מישל לוריא זללה"ה אבד"ק קראקינאווי אשר שמתי לזכרון מחידושי תורתו הקדושה בסוף ספרי כהפצרת בנו הוא דו"ז הרב הה"ג החריף ובקי ומפורסם כו' כש"ת מו"ה נתן נטע ני' אבד"ק קראקינאווי אשר גם מחידושי תורתו באו בסוף חדושינו הנדפסים מכבר: וברכתי לא אמנע מלברך בברכת הכהן ורובי ההצלחה את קרובי וש"ב אשר הריקו טובתם עלי ה"ה אחי אבי דודי יקירי הגביר המפורסם מו"ה מאיר ארינאווסקי וזוגתו החשובה תי' ואחיהם וכל צאצאיהם יחיו וכבוד ש"ב הגביר המפורסם במדינות ירא ה' מרבים כו' כש"ת מו"ה צבי נאוויאזער נ"י. ובניו וחתנו הגבירים הנכבדים ומופלגים יראים ושלמים אנשי המעלה כש"ת מו"ה אהרן נ"י ומו"ה יחיאל אליעזר נ"י ומו"ה אברהם נ"י וחתנו מו"ה אליהו מערקיל נ"י וכל צאצאיהם יחיו בטוב. וכבוד ש"ב הגביר הנכבד ויקר לבית ישראל מפורסם בתו"י כו' כש"ת מו"ה יעקב משה כדפס נ"י אתה ה' ברך נא אותם עם כל בני ביתם והרק נא טובתך עליהם לברכם בבני חיי ומזוני רויחא כחפץ לבבם כל הימים

אלה דברי הכו"ח יום ג' תשעה עשר לחודש מנ"א שנת אהיה בטל לישראל לפרט ווילנא יצחק צבי הירש הכהן בהמפורסם בתו"י מו"ה יעקב קאפיל הכהן איש קאוונא בהרב מו"ה אריה הכהן זללה"ה בהרב המאוה"ג הצדיק ר' קאפע הכהן זללה"ה מיורבערג. והנני נין ונכד להצדיק והחסיד האמיתי איש אלהים קדוש כקש"ת נקרא ר' ליב חסיד זללה"ה מטעלז (שנזכר מעט משבחו בס' עליית אליהו ועליו אמר הגר"א זללה"ה שהוא כנשמה בלא גוף כמובא שם) ולהרב המאוה"ג מפורסם לצדיק וחסיד אמיתי נקרא ר' שמואל הקטן זללה"ה מסלאבאדקע ולמעלה בקודש גאונים וחסידים זי"ע עדי עד: