זוהר הרקיע, מצוות עשה נח

והתקופות למלאת. ונר חנוכה להעלות. ולראות ולעלות. בשני מעשרים:

חשוב התקופות הגאון ז"ל מנאה מצוה והרז"ל תפס עליו בשרש השני ואמר שזו היא דרך דרש שאמרו כי היא תכמתכם ובינתכם לעיני העמים אי זו היא חכמה שהיא לעיני העמים זהו חשוב תקופות ומזלות. והגאון ז"ל לא לזה נתכוון כי המאמר הזה לרז"ל הוא לזרז מי שיודע בחכמת הככבים שיחשוב בה כדי לדעת העתיד לבא כמו שאמרו כל היודע לחשוב תקופות ומזלות ואינו חושב עליו הכתוב אומר ואל פועל יי' לא הביטו ועל זה אמרו תקופות וגימטריאות פרפראות לחכמה והגאון ז"ל לא הזכיר תקופות ומזלות אבל דעתו ז"ל היא למנות בכלל מצות חשוב תקופות לעבר שנים שהיא מצוה מאמרו יתעלה שמור את חדש האביב וזאת מצות עשה היא כאמרם השמר דעשה עשה. ועל זה אמרו בגמ' ראש השנה (כ"א) כד חזית דמשכה תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה להאי שתא ולא תיחוש לה והרז"ל כלל זה בכלל קידוש החדש והגאון עשאה שתי מצות והרמב"ן ז"ל מצא ראיה שהן שתי מצות ממה שאמרו בספרי האזינו השמים שלא עשו מצות שנתנו להם מן השמים ואלו הן המצות שנתנו להם מן השמים עיבור שנים וקביעות חדשים שנאמר והיו לאותות ולמועדים וגו' ותשמע הארץ שלא עשו מצות שנתנו להן בארץ ואלו הן שנתנו להן בארץ לקט שכחה ופאה תרומות ומעשרות שמיטין ויובלות וכן מנאן שתים:

ונר חנוכה להעלות. היא מצוה מדבריהם וכבר כתבתי למעלה המחלוקת במנינם:

ולראות ולעלות היא מצוה שלישית מהשלש שנצטוינו ברגל ראיה שמחה וחגיגה וכבר נתפרשו למעלה:

בשני מעשרים מעשר שני ומעשר בהמה שמצוה לאכלן בירושלם וכבר כתבתי מצות אלו: