זכרו תורת משה ס

אם הוא דבר קטן יניח במנעליו שכל זה הוי שלא כדרך הוצאה ובמקום פחד פתאום במקום שיש לחוש שיבא לידי איסור דאורייתא התירו כל זה אבל אם מצא מציאה בשבת שאינו בהול כ"כ כ"ז אסור וברוך הגבר אשר יבטח בה': (כא) אסור לשאת זייגער שהרי אינו מלבוש כלל והמוציא חייב ואסור לצאת עם שפאקילין שקורין ברילין ואפילו כשמניחי' על החוטם ואפי' אם הם בכסף, והנשים צריכות לזהר שלא לצאת במוך שנותנים באותו מקום להציל שלא תטנף מדם נדה אלא כשהוא דרך מלבוש, כשהגשמי' יורדי' אסור ליתן פאטשיילע על ראשיהם להציל מגשמי' אא"כ מתעטפי' בו בדרך עיטוף, וכן מה שהאנשים נותני' פאטשיילע על הכובע בעת ירידת גשמי' אסור דמה שהוא רק להציל מטינוף הוי משא: (כב) החיגר או שא"א לו לילך כלל בלא מקל מותר לילך במקל אבל אם אינו רק להשען עליו אסור שמא יעבירנו ד' אמות ברה"ר ואפי' במקום שיש עירוב אם לא צריך הרבה אסור משום דהוי דרך חול, (כג) מי שיש לו מכה לצאת עם הרטי' וגם עם הסמרטוטין המונחי' עליו דבטילין לרטי' שלא יפול אבל אסור לכרוך על הרטי' דבר חשוב כגון פאטשיילע וכיוצא בו דזה לא בטל גבי רטי': (כד) מותר לצאת בטלית בדריך עיטוף אבל שלא בדרך עיטוף אסור: (כה) במקום שנוהגין לילך באונטער גארטיל להתנאות אין למחות בידם אבל אסור לכרוך פאטשיילע על החגורה ולקשור שהרי נראה שמערי' להוציא אלא או יכרכנו על המכנסיים או תחת הזופיצא בענין שיהיה בגד מפסיק בין הפאטשיילע ובין החגורה והכורכי' על הצואר שנראה לכל שכוונתו רק להוציא אסור חלא יכרוך על הצואר כמו האלזטוך בדרך לבישה: (כו) כשיש לו ציצית פסולה בטלית או בבגד אסור לצאת בו שאפי' הציצית הנשארי' חשובי' משא כיון שדעתו להשלי' ולעשות ציצית כשרי' וכן כל דבר שדעתו להשלי' כגון אם נפסק הרצועות שקורין קאסניק מצד אחד של הבגד וכן קרש אפי' של ברזל מצד אחד כיון שדעתו להשלים הרי זה שנשאר הוי משאו ואם הם דברים חשובים כגון קאניק כל משי או קרס של כסף כיון שהוא דבר חשוב לא בטל לגבי הבגד ולכן אפי' אין דעתו להשלים אסור: (כז) כל דבר המחובר לבגד ה"ז בטל בבגד, ולכן מותר לצאת בכיסין התפורי' בבגד וכן בקאפטיר שתלוי באפעצנע שמכסה על ראשו בשעת הגשמים ודוק' דבר שדרכו בכך אבל אסור לתפור פאטשיילא בבגדו ולצאת בו דידוע דבזמה"ז אין דרך בכך ולא בטל לבגד ואפילו לתפרו בחגורה לא