זכרון יהודה ע

דוד אלפארנגי דיל באיו ואם אקבל ממנו לא מדעתי ומרצוני אבל לעשות רצון אבי שלא הי' חפץ דוד הנז' להחזיר לאבי הפקדון שהפקיד בידו עד שאתקדש ליוסף בנו הנז' וזה מכריח אותי לקבל הקדושין ממנו אבל לא מדעתי ורצוני כמו שאמרתי למעלה ותכף זו ההתראה בא יוסף הנז' מיד וזמננו לעדים ונתן לה קדושין בפנינו והיה זה בט"ו יום לחודש שבט שנת ה' אלפים וק"ח למנינינו בארגינדש והכל שריר וקיים יהודה ב"ר יצחק יצ"ו בן דאוד ש"ט ב"ר אברהם נר"ו בן עמילי' עכ"ל זו המודעא ועתה רבותי ייטב בעיניכם לראות בעלבוני ולפקח בקדושי בתי הראשונים וגם האחרונים אם הם קדושין וצריכה גט מהראשון או מהשני או משניהם או אם אינה צריכה גט משום א' מהם לפי שהקדושין שנתקדשה מאברהם אחי היו בפני עדים קרובים זה לזה וגם אינה צריכה גט מקדושי יוסף אלפארנני הנזכר ז כי היו בפני עדים קרובים זה לזה וגם לפי שמסרה מודעא שלא היתה מרוצה בקדושין שיקדשנה יוסף אלפארנני הנז' ייטב בעיניכם רבותי שתודיעוני מה אעשה אם תצטרך בתי הנז' שום גט כמו שנז' או אם אוכל להשיאה לכל מי שארצה בלי שיגרשנה שום אחד מהמקדשין אותה כמו שנז' ואנו ב"ד החתומים כראותינו כי דברי משה נג"רי הנז' נכוחים ובקשתו שבקש ממנו ראויה להיותנו נזקקין למעלתה ע"כ נתיעצנו עם חכמי העיר ואחר שחקרו ודרשו הטיב החכמים בקדושין שנתקדשה ביליטא הנז' עם אברהם דודה שהי' בפני עדים קרובים וגם הקדושין שניים שנתקדשה ליוסף אלפארנני הנז' היו בפני עדים קרובים שהזמינום להיות עדים ע"ז כמ"ש בשטר מסירת מודעא והקדושין וגם במסירת המודעות שמסרה ביליטא הנז' על קדושי יוסף הנז' אמרו לנו בב"ד החתומים החכמים הנז' דעו שאין בהם ממש בקדושין הראשונים שנתקדשה ביליטא הנז' עם אברהם דודה הנזכר אין בהם ממש לפי שהעדים שנתקדשה היו קרובים זה לזה ואינה צריכה הימנו גט וגם בקדושין השניים שנתקדשה ביליטא הנז' עם יוסף אלפארנני הנז' אין בהם ממש לפי שהעדים שנתקדשה בפניהם והזמינום לעדים היו קרובים זה לזה וע"ז אינה צריכה גט ממנו מלבד שמסרה מודעא על אותן קדושין קודם שתקבלם ממנו כמו שנז' למעלה וראינו כי עצת החכמים הנז' נכונה אמרנו למשה נג"רי הנז' דע כי בתך ביליטא הנז' אינה צריכה גט לא מאברהם אחיך הנז' שקדשה בראשונה לפי שקדשה בפני עדים קרובים והקדושין אינן קדושין כלל וגם אינה צריכה נט כלל מהקדושין שקדשה יוסף אלפארנני הנז' לפי שמסרה מודעא עליהם קודם שקבלתם וגם שהיו אותן הקדושין הנז' בפני עדים קרובים והרי היא כפנויה לגמרי ובכל עת שתרצה ביליטא בתך הנז' להנשא למי שתרצה הרשות בידה ותלך ותנשא למי שתרצה ואדם לא ימחה בידה משמנו ולא משם שום אדם בעולם מחמת קדושין הראשונים ושניים הנז' שנתקדשה והרי היא פנייה גמורה ומותרת להנשא לכל מי שתרצה וכדי להיות לראיה ולזכות לביליטא הנז' שתוכל להנשא לכל מי שתהי' חפצה ורצונה וגם שלא יתאמת שום קול שיצא ושיצא שהיא מקודשת מחמת הקדושין הנז' אנו פוסקין ונוזרי בתורת דין שריר וקיים שהיא פנוי' לגמרי ותלך ותנשא לכל מי שתרצה והרי מותרת לכל אדם ומה שהיה בפנינו אנו הב"ד החתומין למטה נכתב וחתמנו עליו בכ"ז יום לחודש אדר שנת ה' אלפים וק"ח למנינינו בטודילא והכל שריר וקיים חיים בר ש"ט נר"ו מוקדם משה ב"ר יהודה ז"ל מוקדם משה ב"ר יוסף נר"ו מוקדם ולפי ששקדו חז"ל על תקנת בנות ישראל הצנועות שלא תעננה וחקרו ודרשו בכל צד וענין להפך בזכותן על קו היושר ע"כ אנו החתומים למטה אחר שחקרנו ודרשנו היטב על מעשה ב"ד הנז' ועמדנו עליו וראינו דבריהם נכוחים ועצתם טובה והגונה ודינם דין וגזירתם גזרה אמתית וראוי לסמוך על פ"ד שלהם ודבריהם אינם צריכין חיזוק מ"מ לפי ששאלו ממנו לחתום אחריהם כדי לקיים דבריהם וכדי להסיר לעז ולזות שפתים מביליטא בת משה ב"ר חיים נג"רי דארגינדש שלא יהא פ"פ לשום אדם עליה לאמור שעשתה שלא כדין אנו החותמין למטה מסכימין לקיים המעשה ב"ד הכתוב למעלה הנז' שהוא שריר וקיים ומקויים ע"פ הוראה כדת משה וישראל ולהיות לראיה לביליטא הנז' שהיא מותרת לכל אדם ושתנשא מכאן ואילך לכל מי שתרצה חתמנו פה עליו והי' בכ"ט לחודש אדר שנת ה' אלפים וק"ח למנינינו בטודילא והכל שריר וקיים רט ב"ר יונח ז"ל בן עכאם יהודה ב"ר שמואל ז"ל אורא בונה עכ"ל מעשה ב"ד.