זכרון יהודה מא

תשובה החסיד העניו מאושר בכל עניניו ארי שבחבורה משיב מלחמה השערה הרב הגדול הר' אברהם נר"ו ישמרך אל עליון וישלח עזרך מציון כחפצך וחפץ הבא בחתום דורש שלומך וטובתך ושמח ברפואתך ראיתי שאלתך ואיני כדאי שתשלח לשאול ממני אבל ענותנותך הביאך למדה הזו (לידע) ואני נ"ל לפע"ד שהדין עם הבעלי חובות כי דבר זה לא עשתה אלא להבריח (מן) ) הנכסים מבע"ח וקיי"ל בשמואל דאמר א) אני מורה הוראות אני ואם יבא שטר מברחת לידי אקרענו וההוכחה על הענין שהוא הברחה כי לעולם לא יצא עליה קול גרושין וישבה תחתיו כדין אשה עם בעלה ושמשתו בחייו ובמותו וגדולה חזקה ששורפין וסוקלין ע"י וגם נתאבלה עליו כדין האשה המתאבלת על בעלה במותו ולא דמי לההיא דערכין ב) דלא מהדרינין ליה דאמרינן בערכין ההוא גברא דזבנינהו לנכסי וגרשה לדביתהו שלח ר' יוסף קמיה דר"פ ערב תנן הקדש תנן לוקח מאי א"ל תנא כי רוכלא לחשיב וליזל נהרדעי אמרי דתנן תנן דלא תנן לא תנן א"ר משרשיא מ"ט דנהרדעי בשלמא הקדש משום רווחא דהקדש מהדרינין לי' ערב נמי מצוה היא דעבד ולא מידי חסרי' אלא לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד איכא עלי' כתובה אמאי ניזיל וניזבין אינהו דאפסידו אנפשייהו וקי"ילן כוותייהו לא דמי דהתם הגרושין היו ידועים ולאחר שנתגרשה גבתה כתובתה כדין כל גרושה ואין לנו לחוש שהגירושין היו הערמה שיחזירנה לאחר שתגבה כתובתה להפסיד ללקוחות דאינהו דאפסידו אנפשייהו שלקחו מהאיש בעוד האשה תחת בעלה אבל כאן שלא יצא עלי' קול גרושין ודאי להברחה נעשית ועוד דאפילו אם נאמר שנתגרשה בגט זה צריכא להביא ראי' מתי בא הגט לידה כיון שבאה להפסיד לבע"ח וראי' מההיא דפירש"י בגיטין בפ' המביא תניין ג) בהלכה מפני מה תקנו זמן בגיטין ר' יוחנן אמר משום בת אחותו ופירש"י ז"ל דלענין פירות לא מהני זמן כתיבת הגט דכי אתיא למטרף בעי לאתויי סהדי מכי מטא גטה לידה גם בכאן צריכה להביא ראי' מתי בא הגט לידה ואע"פ שנחלקו עליו בעלי התוספות ואמרו כי כל אשה אינה צריכה להביא ראי' מתי בא הגט לידה כי אנו תולין ביום שנכתב ניתן בגט כזה שיש כמה הוכחות שלא ניתן ביום הכתיבה צריכא להביא ראי' מתי בא הגט לידה וראי' מהא דתניא בפ"ק דמציעא ד) מצא גט אשה בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה ופריך וניחש שמא כתב בניסן ולא נתן עד תשרי ומפקא לגט דכתוב בניסן ואתי למטרף לקוחות שלא כדין ומשני כי אתי למטרף אמרינן לה זיל אייתי ראי' אימתי מטא גיטא לידך ומפרשין התוספות דבההוא דאיתרע בנפילה חיישינן טפי משאר גיטין דעלמא כ"ש בזה הגט שיש כמה הוכחות שלא בא לידה ביום שנכתב שצריכה להביא ראי' מתי בא לידה ועוד אפי' אם היו עדים שנתגרש ביום שנכתב הגט כיון שקודם שגבתה כתובתה החזירה אין הגט מועיל להפסיד לבע"ח כי שנינו בפרק האשה שנפלו ה) גרשה והחזירה על מנת כתובתה הראשונה החזירה ותנן נמי התם ו) כתובה וגט ומיתה אין לה אלא כתובה אחת ואע"פ שאין כאן עדים שנשאת עמו לאחר הגט כיון שעד יום מותו היתה תחתיו ומשמשתו כדרך אשה לבעלה ונתאבלה עליו במותו אין לך עדות גדולה מזו ועדיפא מהא דתנן בפרק הזורק ז) המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי שב"ה אומרים שצריכה ממנו גט דאמרינן עידי יחוד הן הן עידי ביאה כ"ש בכאן שכל בני העיר מעידין שדרה עמו ביחוד כדרך איש עם אשתו

ע תשובת שאלה החכמים המשכילים דייני קהל, קדוש וטהור אשר בניליאריא"ל ח) יצ"ו ישמרכם השומר אמת לעולם הגיעני לידי הגליונות אשר שלחתם על ענין הטענות שעברו לפניכם בין ר' שמואל אלבגל ור' משה סהלון בענין התביעות שתבעו זה לזה לפניכם על השטר שנתחייבו לע"א אחד וסכומו ו' אלפים ות"ן זהובים ונקראו לפני ועמדתי על לשון התקנה שכתוב בה שאם לא יהיה מצוי אחד מן הדיינים שיושיבו א' מן הקהל במקומו (כפי מה שיראה לחביריו בענין שיהי' נ' ב"ד ט) ומשמע מזה הלשון שלדיין אחד לא נתנו כח לברור שנים וגם משמע מענין התקנה שהצריכו לכל דין ב"ד