זכרון אהרן פט

בקרבנו אם אין לכן הרהיב בנפשו עוז לעשות מלחמה עם ישראל ועל כן הי' צריך משה רע"ה למצוא כפלים לתובי' החרב וגם התפלה ולפי שחרב ישראל אינה מבורכת הי' צריך משה להתאמץ גם בתפלה ומה שהי' צריך להלחם בחרב הוא כדי שיסבור עמלק שגם חרבינו הוא חזק משלו וכמו שכתב הח"ס זצ"ל על הפסיק אשריך ישראל מי כמוכה עם נושע בה' מגן עזרך ואשר חרב גאותיך כלומר אעפ"י שעם בני ישראל תשועתם רק בה' וא"כ למה להם החרב וע"ז אמר ואשר חרב גאותיך שיסברו האויבים שגם בחרב אתה חזק מהם ויכחשו לך אויבך שאתה על במותימו תדרוך וזה יהי' גאותך ומאחר שחרב עשיו היתה ברוכה לכן כאשר יניח משה את ידו מעט באותו שעה גבר עמלק לכן לא הי' יכול יהושע להחרים את עמלק רק להחלישו וזה שאמר ויחלוש יהושע את עמלק והטעם שרק החלישו ולא החרימו לפי חרב לפי שחרבו של עמלק היי בתוכה, ונוסיף קמחא וגם נוסיף מיא רק שבתחלה נשים לב להבין מה כוונת הפסוק פה בפ' בשלח וגם במשנה תורה שכתב כי מחה אמחה את זכר עמלק תמחה את זכר עמלק הלא הי' די לכתוב כי מחה אמחה את עמלק ותמחה את עמלק ואין לומר שכוונתו שימחה את שמו וזכרו מלהזכירו זה אינו שהרי התורה הקדושה היא נצחיית ואנו מחוייבים לקרות בה תמיד ובה כתיב שמו של עמלק כמה פעמים וגם למה לא נזכיר אותו אחר שע"י אנו מזכירין חסדי ה' שהציל אותנו מידו כמו שאנו מחוייבין להזכיר תמיד יציאת מצרים. ע"כ לבי אומר לי שכוונת התורה למחות את זכר עמלק כלומר מעמלק עצמי שזוכר וסומך עצמו על ברכתו שנתן לו יצחק אבינו ע"ה זאת הזכירה צריכין אנו למחות ממנו שהיא לא ניתנה לו נגד ישראל שאם אנו עושין רצונו של מקום אז תחלש כח החרב של עשיו וזו מצוות זכירת עמלק שע"י אנו מקיימין את התורה ואז אין אנו צריכין לירא מחרב של עשיו, וזה שאמר הכתוב ויאמר ה' כתוב זאת זכרון בספר כלומר שתכתוב זה הזכרון שיש לו לעמלק בספר וזה יהי' תועלת גדול לישראל שיעבדו את ה' וגם יאמר ליהושע שאל יצער עצמו שלא יכול רק להחליש את עמלק כי מחה אמחה את זכר עמלק מה שהוא זוכר וסומך עצמו על ברכתו ואמר משה הטעם ויאמר כי יד על כס יה דהיינו שעמלק סמך עצמו במה שיש לו יד במרכבה הקדושה אבל היא סמיכת שקר כי מלחמה לה' בעמלק מדר דר ואז יראה כי ברכתו הבל כי ברכת ישראל גברה ממנו כי ישראל עם נושע בה' וזה נכון לפע"ד חסלת פרשת בשלח פרשת יתרו וישמע יתרו וכו' את כל אשר עשה ה' למשה ולישראל עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים. ופירש"י מה שמועה שמע ובא