זכרון אהרן פו

בתוכנו חיי העוה"ז כדי שלא ניגע לריק, והנה ידוע שעם פלשתים היו יותר מתוקנים במנהגיהם ומעשיהם ממצרים והקב"ה מנע את יצחק מרדת מצרימה ולא מנעהו מהתגורר בפלשתים והי' מהראוי שהקב"ה ירגילם לאט לאט בתחלה במנהגי דרך ארץ ועניני העוה"ז כפלשתים ואח"כ לתורה ולא עשה כן מטעם הנ"ל וזה מרומז בפסיק ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים ללמדם דרך ארץ כמנהג הפלשתים אעפ"י שהיא דרך מתוקן מ"מ לא אבה לנהלם כן כי אינם רחוקים כ"כ מדרכיהם הראשונים ופן ינחם העם בראותם מלחמה קצת תאות היצר מלחמה הפנימית בין שני היצרים ושבו מצרימה כלומר יחזרו לעשות מעשיהם הראשונים ומזה יקחו מוסר השכל לבלתי שמוע לחדשים מקרוב באו לרחק מעם ה' ותורתו ורוצים להפך הסדר על דרך ההגיון להשכיל למען שלא יהי' שארית לתלמוד ולגמרא ח"ו. ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת עשינו כי שלחנו את ישראל מעבדנו. צריך להבין מה ענין כי ברח העם והלא ביד חזקה שלחום וביד חזקה גרשום מארצם ומאין ברחו והלא לא הי' בדעת פרעה ועבדיו שישובו לאחר שלשת ימים כי אם היו מאמינים לישראל שרוצים לשוב אחר שלשה ימים היו שולחים אותם תיכף אחר המכה הראשונה ולא היו סובלים את המכות הגדולות ב' קשה שאמרו מה זאת עשינו כי שלחנו והלא היו לשלוח מוכרחין ע"י מכות בכורות גם מה טעם של לשון מעבדינו הלא הי' די לומר מה זאת עשינו כי שלחנו את ישראל גם אומרו ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ע"י מה נתהפך. ונ"ל ליישב דלכאורה צריך להבין לאיזה צריך הי' עוד התחזקות לב פרעה מאחר שעשה רצונו של הקב"ה ושלח את ישראל מארצו למה חיזק עוד את לבבו לרדוף אחרי בני ישראל אל הים ולקרוע את הים מאחר שעשה כל מה שביקש ממנו לכן נ"ל שבאמת הנס של קריעת י"ס לא הי' בשביל פרעה ומצרים אלא בשביל שאר גויי הארץ כדי שיראו כל עמ' הארץ כי שם ה' נקרא על ישראל ויראו מהם כי אחר שיצאו ממצרים הי' תכליתם לבוא אל ארצם ארץ כנען ושם היו ערים גדולים ובצורות עד השמים וגם העם עז מאד וגם ילידי הענק היו שם וכדי שיפול עליהם אימתה ופחד הי' הנס הגדול של קי"ס כי ע"י הנס הזה נבהלו אלופי אדום אלי מואב יאחזימו רעד נמוגו כל יושבי כנען וגם רחב הזונה אמרה אל המרגלים ידעתי כי ה' נתן לכם את הארץ וכי נפלה אימתכם עלינו וכי נמוגו כל יושבי הארץ מפניכם כי שמענו את אשר הוביש ה' את מי י"ס מפניכם בצאתכם ממצרים רק ע"י שהתחיל הקב"ה להראות ע"י פרעה את ידו הגדולה גמר על ידו גם זה שהי' צריך להקדים רפואה למכה בענין שאר העמים, ובזה יש לפרש מה שאמרו חכז"ל וישמע יתרו מה שמוע שמע ובא קריעת ים סוף ומלחמת עמלק כי ע"י הנסים והנפלאות שעשה במצרים לא הי' בא כי יוכל להיות שגדול ה' רק מאלקי מצרים אבל כאשר שמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק אז בא ואמר עתה ידעתי כי גדול ה' מכל אלקים, והנה מתחלה לא האמין פרעה במה שאמר לו משה רבינו ע"ה דרך שלשת ימים נלך במדבר כי אז באמת הי' שולחם מיד אבל אחר שבאו עליו כל המכות הי'