זכרון אהרן פה

וזפק שכך קבלו מאבותיהם איש מפי איש ועוד מצינו בפ' תפלת השחר כ' ע"ב מנעו בניכם מן ההגיון פירש"י אל תרגילו אותם במקרא יותר מדאי עיי"ש י"מ הגיון שאר חכמות ומ"מ משמע מנעו בניכם ולא עצמכם כי כל החכמות המה יקרות וטובות לתורה הקדושה והמה פתחים ושערים לה ומי שאינו יודע בנתוח אבר לא ידע בהלכות טרפות על בורי' וחכמות שיעור וגמטריאות לסוכה ועירובין וכדומה וא"כ מאי טעמא מנעו בניכם הלא טוב ללמדם מקרא בקטנותם או בשאר חכמות ומזה יורגל לאט לאט שיהי' יותר גדול בחכמות התורה והנה אנחנו רואים אבי הפלסופים מורה נבוכים הרמב"ם בעצמו כתב בספרו בהלכות יסודי תורה אני אומר שאין לטייל בפרדס אלא מי שנתמלא בטנו בש"ס לידע האיסור והמותר וכיוצא בהם משאר מצוות שראוים הם להקדימן שהם מישרים דעתו של אדם תחלה ועוד שהם הטובה הגדולה שהשפיע הקב"ה לישר העולם הזה כדי להגיע לחיי העולם הבא ע"כ והנה כתב כן לפי דעתו שהפלסיפיא הוא הפרדס והוא מעשה מרכבה מעשה בראשית מ"ו הרי קמן שגם הוא כתב שראוי להקדים מילא כרסו בש"ס ופוסקים אלא שבתחלה ילמוד אדם תורת אנשים ואח"כ למוד הטובה הגדולה ומעלין בקודש ואין מורידין והרשב"א בתשובה ולא החרים שלא לעסוק בשאר מיני חכמות עד שיהי' בן כ"ה שנה וכן האריך בריב"ל ורמז עליהם רמ"א בי"ד סימן רמ"ו סעיף ד' וע"כ תקשה כנ"ל:

ואמנם כלם יש להם ממי ללמוד דהיינו ממתן תורה הנה ישראל בעת יצאו ממצרים היו עם לא לומד לא בחכמה ולא בדרך ארץ ולא בטכסיס עם רודפי תאות הלב ועושים תועבות וכבר אמרו ז"ל ביומא ע"ז מתחלה היו ישראל כתרנגולים מנקרין באשפה עד שבא משה וקבע להם זמן סעודה הרי שאף זמן סעודה לא הי' להם כך היו ירודים מאד בכל ענין אנושי ודרך ארץ והנה עפ"י הסברא הי' ראו לנהלם תחלה ולהרגילם בדרך ארץ להביאם למדרגה שיתכן לקרוא אותם עכ"פ בשם עם נמוסי ואח"כ להעלותם למדרגה היותר גבוה והוא קבלת התורה אבל ראה וקב"ה כי א"א להבדיל עם בני ישראל משאר אומות כי אם בהפרידו אותם מהם ומדרכיהם לגמרי כי חיש קל מהרה יהפוך לב האדם לשוב להמונם אם לא ירחיק מהם בתכלית הריחוק ואלו הנהיג הקב"ה את ישראל במנהג דרך ארץ תחלה לא היו זוכים לתכלית אמיתות התורה והאמונה כי טרם הגיעו לזה כבר היו נזירים אחור כי סדר לימודם הי' קרוב לדעת הגוים האלה ואף כי הי' מבינים ישראל כי אלקי העמים מעשה תעתועים הם מ"מ יפרקו עול לגמרי ולא יאמינו לא זה ולא זה וכן אנחנו אם בנינו וזרעינו ילמדו תחלה פשוטי המקראות וחכמות החצוניות אז טרם יגדלו ויגיעו לחלק הדרושים ותורה שבע"פ שהוא עיקר כבר בחרו בהפקרות וכפרו בה' ובתורתו כאשר עינינו רואות בדור הרע הזה בכמה מדינות שהפכו הסדר שקבעו הראשונים ונכשלים ורבים יוצאים מהדת ר"ל ומיעוטא דמיעוטא מהם החפצים בלימוד הש"ס ועלינו לשבח לאדון הכל שלא שם חלקנו מהם והפך הסדר וקרבנו לפני הר סיני קודם שלימד אותנו עניני העוה"ז ואח"כ לימד לנו גם אורחת העוה"ז וזה וזה נתקיים בידינו וזה שאנו מברכים בריך אלקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת תחלה ואח"כ חיי עולם נטע