זכרון אהרן עד

אצל אבותינו אברהם יצחק ויעקב כשהי' הקב"ה נראה אליהם בפעם הראשון וגם למה ציוה לו הקב"ה שישלוף נעלו מעל רגליו וגם מה אדמת קודש הי' שם במדבר, ונראה לי לבאר ולישב רק בתחלה נלך אל מקום אחר ששם מצינו ג"כ כהחזיון הזה בצלמו ותבניתו והוא ביהושע קפיטל ה' ושם נאמר ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרנו ויאמר לא כי אני שר צבא ה' עתה באתי ויפול יהושע על פניו ארצה וישתחו ויאמר לו מה אדוני מדבר אל עבדו ויאמר שר צבא ה' אל יהושע של נעלך מעל רגלך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודש הוא ויעש יהושע כן ויריחו סוגרת ומסוגרת מפני בני ישראל אין יוצא ואין בא ויאמר ה' אל יהושע ראה נתתי בידך את יריחו ואת מלכה גבורי החיל וסכותם את העיר ששת ימים וכיום השביעי תתקעו בשופר ונפלה חומת העיר וגו' הנה גם הפסוקים האלה מחוסרי הבנה מתחלה ועד סוף א', שאמר ויהי בהיות יהושע ביריחו הא כתיב אחר זה ויריחו סוגרת ומסוגרת א"כ לא הי' יכול להיות ביריחו ועל זה מביא רש"י ז"ל הגמרא מכאן שעיבורה של עיר כעיר עצמה, ב', לאיזה צורך הי' למלאך ה' חרבו שלופה בידו, ג', מה זה שאמר המלאך עתה באתי ודברי הגמרא ידועים ד', אחר ששאלו יהושע מה אדוני מדבר אל עבדו אמר לו המלאך של נעלך מעל רגלך כי המקום אשר אתה עומד עליו קודש הוא מה תוכן וכונת הציווי הזה ומה קדושה הי' על אדמת יריחו ה'. מה, שאמר הקב"ה אל יהושע ראה נתתי בידך את יריחו ואת מלכה מה המשך יש לאמירה זו לשלפניו, ונ"ל, הנה יריחו היתה העיר הראשונה שהי' יהושע צריך ללכדה והיא היתה מבצר חזק מאד כמו שאמר סוגרת ומסוגרת אין יוצא ואין בא שהיו כל מחשבותיו נכונים על יריחו ועיניו ולבו הי' שם על איזה אופן יכול ללכדה וללחום עליו ולא מצא מנוס בדרך הטבע וזה שאמר ויהי בהיות יהושע ביריחו כלומר שכל תחבולותיו ועזיעותיו היו ביריחו כאילו היו כולו ביריחו ולזה נגלה אליו שר צבא ה' וחרבו שלופה בידו ואמר עתה באתי כלומר כל מחשבותיך ותחבולותיך הם הבל כי בדרך הטבע אין אתה יכול ללכדה רק על ידי דהיינו בישועתי וזה עתה באתי אנכי אכבוש את העיר ואת מלכה גבורי החיל ואני אצוה לך של נעליך מעל רגלך זה דוגמא ומשל למי שאין בכחו לעשות דבר אומרים לו שב במקומך ואל תזוז משם וזהו שליפת הנעל ונתן טעם לדבר כי המקום אשר ארה עומד עליו הוא אדמת קודש כלומר אתה בכחך אין אתה יכול לכבוש את העיר הזאת ורק עמקים קדוש יהלכון לעזרך וזהו המקום אשר אתה עומד עליו במחשבותיך ובתחבולותיך הוא אדמת קודש דהיינו מן השמים ילחמו לך להושיעך וזה שאמר מיד ה' אל יהושע ראה נתתי בידך את יריחו ואת מלכה גבורי החיל כלומר אחר שאני הוא הבעל מלחמה כבר ניתן הכל בידך, ועתה נבוא אל הביאור במקומינו והוא דלפי הנראה מן הפרשה לא הי' משה רבינו ע"ה יודע מהשגחת הבורא ב"ה מאומה וגם מגדולת יכלתו הרבה כי לולא זאת הי' בוודאי קורא אל ה' ומתפלל אליו שיושיע לאחיו בני ישראל מיד מציקיהם וגם יש להביא ראי' לזה ממה שקרא משה לבנו הבכור גרשם