זכרון אהרן לב

רשאים לסמוך על הנס כי לא ידעו אם ישנה הקב"ה את דרך הטבע והענין דומה לפאבריקאנט וסוחר גדול אשר שמו וסחורתו לא נודע עוד בעולם הנה בתחילה צריך לשלוח שלוחים והם יגידו ויספרו מעשה תקפו וגבורתו בכל קצוי הארץ ולהודיע שמו לשם ולתהלה והנה לשלוחים האלה צריך הסוחר לשלם שכרם משלם ולעשות להם כל צרכם בדרך וכל מה שמבקשים ממנו יעשה להם אחר שרק על ידיהם מתפרסם שמו בעולם אבל לאחר שכבר נודע ומפורסם ויצא שמו בעולם אז לא צריך יותר לשלוחים האלה כי הקונים באים מעצמם לביתו לקנות ממנו כל מה שצריכים והוא שאמר הכתוב אחד הי' אברהם כי היו האחד אשר שולח מאת ה' שיפרסם שהוא אל עליון קנה שמים וארץ אי לזאת הבטיחו הקב"ה בתחלת שליחותו שהוא יהי' עמו ואת כל אשר הוא עושה ה' יצליח בידו וזה שאמר לך לך כלומר שתוכל לילך לכל מקום שאתה רוצה לילך רק שלא ישב במקום אחד ותלך אל הארץ אשר אראך היינו אשר אני נראה על ידך ואברכך ואגדלה שמך כלומר שע"י שאני נראה בעולם גם שמך יהי' גדול כמו שנאמר ויאמינו בה' ובמשה עבדו שע"י שהאמינו בה' האמינו גם במשה עבדו לפי שע"י נתפרסם גדולת הבורא יתברך שמו לעולם אמן. ובזה יובן ג"כ הפ' אחריו אחר הדברים האלה הי' דבר ה' אל אברהם במחזה לאמר אל תירא אברם אנכי מגן לך שכרך הרבה מאד וגו' ומביא רש"י ז"ל את המדרש רבה אחר שנעשה לו נס זה שהרג את המלכים הי' דואג שמא קיבל שכרו על כל צדקותיו לכך אמר לו המקום אל תירא לפי שקשה דהא לא כתיב שהי' מתירא אבל לפי מה שכתבתי לא צריך לכך דהא אאע"ה הי' מכניס עצמו לסכנות לקיים שליחותו של הקב"ה שעל ידיהם נתגלה ונתודע שמו של הקב"ה שהוא קונה שמים וארץ במה שהצילו ה' ע"י נסים ונפלאות והי' סבור שע"י נס שנעשה לו גבי פרעה באשתו וגם הנס עם המלכים שהרגם כבר עשה שליחותו ומצוותי ואינו רשאי יותר לילך במקום סכנה לכן אמר לו הקב"ה אל תירא אברם שכרך הרבה מאד שלא נגמר עוד שליחותך ויוסיף עוד בדרך שהתחיל, וה' אמר לאברם אחרי הפרד לוט מעמו וגו' קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה וגו' ויאהל אברם ויבא וישב באלוני ממרא. וקשה למה לא קיים אאע"ה מצות שאמר לו שילך בארץ לארכה ולרחבה ולפי ראות נראה שעשה בהיפוך שנטה אהלו וישב הי' לו לכתוב וילך אברם ויסע ונ"ל שמלת ויאהל מורה שבאמת הלך ונסע מיד כי כן דרך עוברים ושבים בדרך רחוקה ליקח עמהם אהל שיוכלו להקים ולסתור כפי רצונם וכשחוזרים ומגיעים למחוז חפצם אזי אינם צריכים יותר לאהל כי אז שבתם הבית ולזה אמר ויאהל אברם כלומר הלך ונסע עד שבא ואז ישב באלוני ממרא. וימצאה מלאך ד' וגו' ויאמר לה שובי אל גבורתך וגו' עד ותקרא שם ה' הדובר אליה אתה אל דאי כי אמרה הגם חלום ראיתי אחרי ראי, הנה פסוק זה משולל הבנה למה ולאיזה תכלית קראה שם למלאך הדובר אליו ב' למה קראה אותו בשם אל ראי וביותר קשה הנתינת טעם כי אמרה