זכרון אהרן לא

ובזה מובן מה שאמר ובירך מלכי צדק והקדים את אברהם לפני הקב"ה לפי שהוא הי' הגורם במה שהשליך את נפשו לסכנה במלחמה וה' הושיעו שיכול לנצחם וידעו הכל כי מאת ה' היתה זאת לכן אמר מקודם ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ כלומר שאברהם גרם שיראו שיש אל עליון שברא שמים וארץ ואח"כ אמר וברוך אל עליון אשר גמר והסכים עמך ומגן צריך בידיך וגם למלך סדום אשר ביקש ממנו שיתן לו הנפש והרכוש יקח לעצמו השיב אל תדמי כי יצאתי למלחמה כדי להשיב רכוש מאדם עד בהמה כסף וזהב אבל רק הרימותי ידי אל ה' כלומר מה שהרימותי ידי להכות את המלכים לא הי' רק בעבור ה' להראות שהוא אל עליון קונה שמים וארץ לכן אפי' מחוט ועד שרוך נעל אל ישאר בידי מכל אשר לך ובזה קידש את שמו הגדול אשר הי' תכליתו מתחלה שיקרא בשם ה' וכן כאשר היי רעב בארץ מיד ירד למצרים אעפ"י שידע שהם שטופי זמה לא הי' שום פחד כנגד עיניו ע"ד שרי אשתו כי ידע שהקב"ה יבא אחריו להצילו ולא יוכל שום אדם לנגוע באשתו אדרבא ע"י סכנה זו יודע שיש אלקים המשגיח על בני אדם והוא מציל את אוהביו המאמינים בו כמש"ה כי בי חשק ואפלטהו וגו' וזה שאמר לשרה אשתו למען ייטב לי בעבורך כמו שפירש"י יתנו לי מתנות אבל מה שחביב לי יותר הוא שחיתה נפשי בגללך כלומר רצון נפשי שיתקדש שם ה' ויתקיים על ידך במה שלא יוכלו לנגוע בך כמו שהי' באמת וינגע ה' את פרעה נגעים גדולים וזה שאמר אברהם האלקים אשר התהלכתי לפניו כלומר אני הלכתי לפניו וסכרתי בעצמי ותמכתי עליו שיבא אחרי להצילני וכן אמר יעקב האלקים אשר הלכו אבותי לפניו וקיימו מצותיו אשר אמר התהלך לפני והי' תמים כלומר אם אתה תאמין בי כ"כ שתלך לפני ואני אבוא אחריך ואמלא את דבריך אז תהי' תמים אבל גבי נח כתיב רק את אלקים התהלך נח אבל לא לפניו וגם יעקב אע"ה שהי' פוחד וירא מאד מאחיו עשיו ולא בטח בכל עוז במה שהבטיחו הקב"ה לכן לא אמר רק אשר התהלכו אבותי לפניו וזה הי' החילוק בין אאע"ה לשאר הנביאים וקדושים שבאו אחריו שהוא הי' תכליתו להתהלך בארץ לארכה ולרחבה לקרוא לכל בני עולם את שם ה' אשר הי' נעלם מהם ולמען שדבריו יעשו רושם הי' צריך להשליך עצמו למקום סכנות ונעשו נסים ונפלאות על ידו עד שאמרו לו בני חת נשיא אלקים אתה וגו' וגם אבימלך מלך פלשתים עם פיכל שר צבאו הלכו אליו לכרות עמו ברית ושבועה אעפ"י שלא הי' לו מלכות ושדות וכרמים אלא ילד זקונים קטן אבל ראו כי שם ה' נקרא עליו ויראו ממנו וזה שאמר הכתוב באותה מעשה ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם ה' אל עולם ונתקיים בו והייתה לאב המון גוים שע"י נגלה ונתודע שם ה' אל עולם קנה שמים וארץ. וזה שאמר נמי הקב"ה למרע"ה כששלחו לפרעה ה' אלקי אבותיכם אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב שלחני אליכם זה שמי לעלם לעלם חסר כתיב כלומר שהי' מקדם חסר ועל ידיהם נעשה מלא לכל בני עולם ונגלה זכרי לכל דור ודור אבל אחר ימי האבות הקדושים שכבר הי' מהולל שם ה' ממזרח שמש עד מבואו תו לא היו צריכים לנסים ונפלאות ולא היו רשאים להכניס עצמן לסכנות אם לא ציוה להם הקב"ה בפירוש כמו למשה רבינו ע"ה אצל יציאת מצרים וגם אינן