זכרון אהרן קנד

צדיק ולא תמים ובשני הי' תמים וז"ש הכתוב איש צדיק תמים הי' בדורותיו שבשני דורות שחי בהן הי' בראשון צדיק ובשני תמים לכן כשאמר לו הקב"ה קודם המבול בוא אתה וכל ביתך אל התיבה לא אמר לו רק כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה שבדור הזה שהוא קודם המבול אינך רק צדיק ולא תמים (מהג' מהרמ"ס): לפ' שמות ופ' יתרו ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל האלקים, איתא במדרש רבה שלש פסיעות פסע משה באותה שעה ובשכר זה זכה לשלש דברים עיי"ש. ונראה לבאר דהנה בפ' יתרו כתיב ויהי ממחרת וישב משה לשפוט את העם ויעמוד העם על משה מן הבוקר עד הערב וירא חותן משה את כל אשר הוא עושה לעם ואמר חתן משה אליו מה הדבר הזה אשר אתה עושה לעם מדוע וכו עד סוף הפרשה, וביאר הרמב"ן ז"ל הנה מנהיג ישראל צריך לג' דברים, א', צריך להיות צדיק וגדול הדור שיגן על ישראל בזכותו ואם הם ח"ו בצרה יתפלל עליהם והוא הממוצע בין ישראל לאביהם שבשמים, ב', צריך שיהי' שופט ודיין וישפוט את עמו בצדק ומשרים שלא יגזלו ולא יחמסו זה את זה, והג' צריך ללמוד עמהם תורה וידרוש ויורה להם דרכי הי את הדרך ילכו בו ואת המעשה אשר יעשון, והנה באמת קשה מאד לאדם אחד שיוכל להספיק כל ג' דברים האלה ובפרט אם הוא רב או מנהיג לקהלה גדולה לכן צריך שיבחר לו אנשים מחוכמים יודעי בינה שיהיו לו לעזר והנה בדבר הא' שצריך להיות מגין על קהלתו בזה אין שום אדם יכול לעזרו כי אין אחר קרוב להשי"ת כמו הוא וגם בענין הב' להורות להם את התורה אין אדם יכול להעמיד עצמו לדבר ללמוד עם העם תחת המנהיג אפילו אם גם הוא חכם כי מאחר שהרב יודע יותר טוב עליו מוטל ללמוד עמהם אבל בענין הג' דהיינו לעשות שלום ולשפוט אותם גם אם אינו כ"כ חכם כמו המנהיג יכול לעשות דבר זה ובאמת אם יתרחש אח"כ משפט או דבר מריבה אשר לא יהי' ביכולת אותו החכם לברר ילכו אצל המנהיג ובזה מבואר היטב הפרשה הנ"ל וישב משה לשפוט את העם ויעמוד העם מן הבקר עד הערב פי' לפי שמשה לבדו הי' שופט את ישראל היו צריכים לעמוד אצלו מן הבוקר וכו' כיון שראה יתרו זאת ויאמר מדוע אתה יושב לבדך וכו' ויאמר משה וכו' כלומר אמר לו שכל ג' דברים הללו מוטלים עליו לבדו ואמר כי יבוא אלי העם לדרוש את ה' כלומר אני צריך להיות הממוצע בינם ובין השי"ת כי יהי' להם דבר בא אלי ושפטתי וכו' שצריך אני בעצמי לעשות להם משפטם וגם והודעתי להם את חוקי אלקים ואת תורותיו כיון ששמע יתרו שכל ג' דברים אלה מוטלים רק על משה לבדו אמר לו לא טוב הדבר וכו' נבול תבול וכו' ונתן לו עצה טובה והגונה ואמר לו הנה באמת להיות הממוצע בין העם ובין ה' זה לא יכול להיות איש אחר כי אם אתה כי מי קרוב יותר לאלקים ממך וגם ללמוד עמהם תורת ה' תמימה אין ביכולת איש אחר כי אינו דומה שומע מפי הרב לשומע מפי תלמוד לכן אתה בעצמך