זכרון אהרן קו

ויאמר משה אל אהרן הוא אשה דיבר ה' לאמור בקרובי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידם אהרן. הנה צריך להבין מה היתה כוונתם של נו"א במה שעשו שלא כדת להקריב אש זרה וחז"ל בגמרא ובמדרשים בקשו ומצאו כמה דברים במה שחטאו על נפשם אמרו במדרש תנחומא פרשת שמיני רב מני השואב בשם רבי לוי אומר בשביל ד' דברים מתו בניו של אהרן ובכלהו כתיב בהו מיתה ע"י שנכנסו כשהם שתויי יין דכתיב בי' מיתה יין ושכר אל תשת וגו' ולא תמותו וע"י וכו' עיין שם וכן חז"ל היו שואלין ודורשין למה מתו מה עשו ואמרו טעמים רבים זה אמר בכה וזה אמר בכה וכולן נסמכין בכתובים בדרכים דחוקים עיין בספר עקדה שער תשעה וחמשים וכולן מצאו טעם שהיו ראוים לעונש מיתה בשביל מעשיהם וא"כ קשה מה זה שאמר משה לאהרן הוא אשר דבר ה' בקרובי אקדש האיך קורא אותם קרובי ה' אחר שמצאו להם חטאים רבים וגם א"כ למה נאמר שכל בית ישראל יבכו את השרפה אשר שרף ה' ואני בער ולא אדע אבל נראה לעניית דעתי לפי פשוטי הפסוקים שכוונתם שהביאו אש זרה הי' לשם שמים אעפ"י שהיו יודעים שימותו ע"י כך לברר ולאמת שמה שכתיב בפסוק הקודם ותצא אש מלפני ה' ותאכל על המזבח את העולה ואת החלבים וכו' וירא כל העם וירונו ויפלו על פניהם ועי"ז נתקיים וירא כבוד ה' אל כל העם שלא יוכל לפקפק שום אדם מעולם ועד עולם שלא הי' האש מן השמים לכן מסרו את נפשם ואמר וימותו לפני ה' כלומר לשם שמים להראות ונבהתוודע שאם הי' האש שיצא ע"ג המזבח ע"י אדם הי' מת כמותם, והי' די אם הי' רק אחד מהם מוסר נפשו למות אבל הוא כמו שאמר המדרש תנחומא ויקחו איש מחתתו איש מעצמו שלא לקחו עצה זה מזה ולא היו יודעין אחד מחבירו מה שבלבו לעשות ובזה נתגדל ונתקדש שמו של הקב"ה ודוגמא לזה מצינו אצל אלי' הנביא בהר הכרמל שקידש שמו של הקב"ה אעפ"י שחטא שהקריב בחוץ שגדולה עבירה לשמה בהוראת שעה ממצוה שלא לשמה ושם נאמר שהתאספו אחאב וכל בני ישראל ואמר להם אלי' ז"ל עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים אם ה' האלקים לכו אחריו וכו' ולא ענו העם דבר וגו' עד שלבסוף שראה כל העם שבא אש מן השמים ותאכל את העולה והעצים והאבנים והעפר והמים לחכה אז נפלו כל העם על פניהם ויאמרו ה' הוא האלקים וכאן ג"כ כתיב וירא כל העם וירונו ויפלו על פניהם והחזיקו נו"א את המראה הגדול הזה שהיא השראת השכינה בתוך בני ישראל במסירת נפשם ולזה אמר משה רע"ה לאהרן הוא אשר דבר ה' לאמר בקרובי אקדש: ויאמר משה אל אהרן הוא אשר דבר ה' לאמר בקרובי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידום אהרן פירש"י אמר משה יודע הייתי שיתקדש שמו של הקב"ה ביודעיו כסבור הייתי בי או בך אבל עכשיו אני רואה שהם גדולים ממנו ורבים עמדו בזה מהיכן נשמע שהם גדולים ממשה ומאהרן דלמא שווים היו ונראה דהנה אמרו ז"ל מפני הרעה נאסף הצדיק שלא יראה ברעה אם עתיד לבוא ח"ו פורענות לעולם מחמת קלקול מעשיהם ואין הקב"ה רוצה לצער אותו נאסף מן העולם, ויש עוד פי' אחר מפני הרעה לכפר