זכרון אהרן קב

כמו שפירש"י ז"ל בשם הגמרא והמדרש למה לא בכו וסיפדו עליו, ב' מה זה שאמרו לאהרן קום עשה לנו אלקים וכי יכול אהרן לעשות אלקים ועוד הלא לא היו צריכים לאלקים אלא לאיש שיכול למלא מקום משה רע"ה, ג' מה שאמרו כי זה משה האיש אשר העלנו ממצרים וכי לא ידע אהרן את משה מי הוא עד שהיו צריכין ליחדו אשר העלנו ממצרים וגם קשה לשון מה הי' לו היו צריכין לומר מה נעשה עמו ד' אחר שלקח אהרן מידם הזהב ועשה ממנו עגל מסכה מיד אמרו אלה אלקיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים זה נראה לשגעון שיאמרו על עגל זהב שהי' שעה אחת קודם באזני נשיהם שהוא העלה אותם ממצרים ומה שהוא תמוה ביותר הוא על אהרן קדוש ה' שיתרצה להם בלי טענה ותוכחה עמהם לבקשתם ואמר מיד למי זהב ועוד שאמר ויצר אותו בחרט ויעשהו עגל מסכה, ונראה שעשה אותו בכוונה על אותו הצורה ונראה לי לבאר דהנה ידוע במה מצינו שבכל הממלכות בארץ על פי הרוב אנשי המדינה הם בעלי אמונה אחת כמו שמצינו אלקי מצרים אלקי פלשתים וגם המלכות ושריו הם מאמינים באמונה הזאת ואם ימצא שיש במדינה עוד כת מאמונה אחרת המה מועטים והם נרדפים ואינם חפשים כמו הראשונים יען כי הכמרים והגלחים תמיד מלשינים עליהם ורוצים להכחידם מן הארץ כי ייראו שאלו בעלי אמונה האחרת ישחיתו את אמונתם כמו שאמר המן הרשע ישנו עם אחד וגו' ודתיהם שונות מכל העמים לכן למלך אין שוה להניחם אבל המלכות דעת אחרת עמו אינו רוצה להכחידם וגם אינו רוצה לגרשם לפי שבא תועלת הרבה למדינתו ולמלכותו על ידיהם שעושין מסחר וקנין ופורעין מסים ונותנין בניהם לצבא וכו' כמו אנחנו עם בני ישראל בגולה בעוה"ר והנה מרע"ה בא אל פרעה בשם אלקי העברים שישלח את בני ישראל מארצו ועשה אותות ומופתים לעיני פרעה ועבדיו עד שגרשום משם אבל בכל זאת לא היתה האמונה חזקה בכל בית ישראל הדור ההוא כמו שכתוב שבכל פעם ופעם שחסר להם דבר מצרכם ולא מצאו מיד היו פוקרין והיו רוצים לשוב למצרים ולא האמינו בה' שהוא הי' מוציאם ממצרים ואף שהקב"ה נתן להם לחמם ומימם ע"ד ניסי כמו שאמר הכתוב עד מתי ינאצונו העם הזה ועד אנה לא יאמינו בי וכו' ולפי זה יש לומר שעוון העגל נעשה ע"י מחשבתם הרעה שלא האמינו שמרע"ה הוציאם בשליחות הקב"ה אלא בשליחות אלקי מצרים ועשה נסים ונפלאות בלהטיהם ובחרטומיהם וזה שאמרו אל אהרן אחר שראו כי בושש משה לבוא עשה לנו אלקים כלומר אחר שלא שב משה אליהם אמרו שלא הי' כוונתו אלא שלא יהי' במצרים ולא בשליחות הקב"ה ועתה עזב אותם במדבר והוא שב למצרים מעתה אנו צריכים לאלקים אשר יהי' עמנו ויעשה צרכינו אבל לא אמרו בפירוש את כוונתם ולבא לפומא לא גליא אבל אהרן ע"ה הבין כוונתם הרעה והי' רוצה להראות להם כוונתם ולזה אמר להם למי זהב וכו' ויצר בחרט ויעשהו בכוונה עגל מסכה ואז אמרו בפירוש שתמונה זו כלומר שאלקי מצרים הוא תמונת עגל אלה אלקיך ישראל אשר הוציאוך ממצרים כי זה משה האיש לא ידענו מה הי' לו כלומר מה הי' כוונתו כשהוציאנו אחר שהלך מעמנו ויכול להיות שהי' שליח לאלקי מצרים ולזה אמר אהרן חג לה' מחר כשיבוא מרע"ה אז יהי' חג לה' כי יראו וידעו את מחשבתם הרעה וכי שוא והבל דברו את כל זה אמרתי לפי חומר הנושא: