זכרון אהרן קא

ויבכו אותו כל בית ישראל, ועכשיו שצוה הקב"ה לקרבו ולקדשו לעבודה בבית המקדש וא"כ צריך להיות פרוש ומתבודד מבני ישראל ויכול להיות זה לגרעון ולמחסור לבני ישראל מה שנתקרב לעבודת הכהונה הגדולה לזה אמר הקב"ה ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך היינו שיהא דומה לך בשני מעלות אלו וזהו מתיך בני ישראל שאף שיהי' בתוכם אעפי"כ לקדשו לכהנו לי ודוק כי נכון הוא מאד: דכי תשא וידבר ה' אל משה לאמר כי תשא אח ראש בני ישראל לפקודיהם ונתנו איש כופר נפשו לה' ולא יהי' בהם נגף בפקוד אותם זה יתנו כל העובר על הפקודים מחצית השקל בשקל הקודש תרומה לה' וגו' העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל וגו' לכפר על נפשותיכם, צריך להבין ולתת טעם למה אסור, לספור את בני ישראל לגלגלותם וגם למה יהי' נגף בפקוד אותם לגלגלותם ולמה לא יהי' ג"כ נגף בפקוד אותם ע"י איזה דבר ומה טעם של מחצית השקל ולא שקל שלם ולמה לא ירבה העשיר ולא ימעיט הדל ומה ע ינו של לכפר על נפשותיכם מה חטא יש במנין זה שצריך לכפרה: ונ"ל לבאר דהנה האדם מחובר מגוף ונפש ולענין הגוף כל בני האדם שוין ואין חילוק ביניהם רק שאחד קצת גדול בקומה מחבירו ומשונה בתואר פניו אשו על ידו ניכר ונקרא בשם לא כן הנפש בה יש הבדל גדול בין אדם א' לחבירו כגבוה שמים מן הארץ ועל ידה אדם א' מישראל שקול כנגד כמה אלפים וכן אמרו חכז"ל שמשה רבינו ע"ה הי' שקול כנגד כל ישראל וזה לא הי' רק מחמת נפשו הרמתה וכמעט לא נמצא שיהי' שני צדיקים שוים בנפשותם ולכן אם ימנה את הצדיקים ומופלגי תורה עם עמי הארץ במספר אחד כבר יהי' מגפה וחסרון גדול בישראל למשל אם יש לאדם חמשה באנקנאטען אחד של חמשה זהובים והב' של עשרה והג' של חמשים והד' של מאה והה' של אלף זוז והנה אם ימנה רק מספר הבאנקנאטען ולא מספר שווין מה שכתוב עליהן אז יהי' מספרן מעט מזעיר לכן צוה הקב"ה למנות את ישראל במחצית השקל לרמז שרק הגופות יכולין להמנות ולא הנפשות ואם היו מונים בשקל שלם הי' מורה שמונים את האדם גוף ונפש והיו חוטאים בנפשותם אבל אם נותנים רק חצי שקל אז הנפש לא ימנה וזה שאמר לכפר על נפשותיכם וממילא מובן שא' העשיר ואחד העני לא ירבה ולא ימעיט ממחצית השקל שיהא ניכר שרק פלג גופאי יכול להמנות ודוק: וירא העם כי בשש משה לרדת מן ההר ויקהל העם על אהרן ויאמרו אליו קום עשה לנו אלקים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה הי' לו ויאמר אליהם אהרן פרקו נזמי הזהב וגו' ויקח מידם ויצר אותו בחרט ויעשהו עגל מסכה ויאמר אלה אלקיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים. ע"כ הקושיות חזקות מאד מאד, א' אם הי' העם סוברים שמת משה