זבחים יח.
Zevachim 18a · זבחים · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּלְמוּד לוֹמַר חוּקָּה חוּקָּה לִגְזֵירָה שָׁוָה
אִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי עֲבוֹדָה דְּזָר חַיָּיב עָלֶיהָ מִיתָה אֲבָל עֲבוֹדָה דְּאֵין זָר חַיָּיב עָלֶיהָ מִיתָה אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
אַשְׁכְּחַן מְחוּסַּר בְּגָדִים שְׁתוּיֵי יַיִן מְנָלַן אָתְיָא חוּקָּה חוּקָּה מִמְּחוּסַּר בְּגָדִים
וְהָא תַּנָּא וּלְהַבְדִּיל בֵּין וְגוֹ' קָא נָסֵיב לַהּ מִקַּמֵּי דְּלֵיקוּם גְּזֵירָה שָׁוָה
וְהָא תַּנָּא מְחוּסַּר בְּגָדִים הוּא דְּקָא יָלֵיף מִשְּׁתוּיֵי יַיִן הָכִי קָאָמַר מִנַּיִן שֶׁלֹּא נֶחְלְקוּ בֵּין מְחוּסַּר בְּגָדִים לִשְׁתוּיֵי יַיִן וְשֶׁלֹּא רָחוּץ יָדַיִם וְרַגְלַיִם תַּלְמוּד לוֹמַר חוּקָּה חוּקָּה לִגְזֵירָה שָׁוָה
אֶלָּא לְהַבְדִּיל לְמָה לִי לְכִדְרַב דְּרַב לָא מוֹקֵים אָמוֹרָא עֲלֵיהּ מִיּוֹמָא טָבָא לְחַבְרֵיהּ מִשּׁוּם שִׁכְרוּת
אַכַּתִּי מֵהָכָא נָפְקָא מֵהָתָם נָפְקָא וְנָתְנוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן בְּכִיהוּנּוֹ לִימֵּד עַל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁלָּבַשׁ בִּגְדֵי כֹּהֵן הֶדְיוֹט וְעָבַד עֲבוֹדָתוֹ פְּסוּלָה
אִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי עֲבוֹדָה דִּמְעַכְּבָא כַּפָּרָה אֲבָל עֲבוֹדָה דְּלָא מְעַכְּבָא כַּפָּרָה לָא
וְאַכַּתִּי מֵהָכָא נָפְקָא מֵהָתָם נָפְקָא וְעָרְכוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֵת הַנְּתָחִים וְגוֹ' הַכֹּהֲנִים בְּכִיהוּנָן מִכָּאן לְכֹהֵן הֶדְיוֹט שֶׁלָּבַשׁ בִּגְדֵי כֹּהֵן גָּדוֹל וְעָבַד עֲבוֹדָתוֹ פְּסוּלָה
אִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי חִיסּוּר אֲבָל יִיתּוּר לָא קָא מַשְׁמַע לַן
תָּנוּ רַבָּנַן הָיוּ מְרוּשָּׁלִין מְסוּלָּקִין מְשׁוּחָקִים וְעָבַד עֲבוֹדָתוֹ כְּשֵׁירָה לָבַשׁ שְׁנֵי מִכְנָסַיִם שְׁנֵי אַבְנֵטִים חָסֵר אַחַת יָתֵר אַחַת אוֹ שֶׁהָיְתָה לוֹ רְטִיָּה עַל מַכַּת בְּשָׂרוֹ תַּחַת בִּגְדוֹ אוֹ שֶׁהָיוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על זבחים Rashi on Zevachim
חוקה חוקה - בשתויי יין [כתיב] חוקת עולם [ובמחוסר] בגדים כתיב כהונה לחוקת עולם וברחיצת יד ורגל כתיב והיתה להם לחוקת עולם:
- תוספות על זבחים Tosafos on Zevachim
תלמוד לומר חוקה חוקה לגזירה שוה - מכאן אומר ר"ת דהא דאמרינן במנחות (דף יט.) כל מקום שנאמר תורה וחוקה אינו אלא לעכב לאו חד טעמא נינהו דחוקה מגזירה שוה ותורה ממשמעות:
- הגהות יעב"ץ על זבחים Haggahot Ya'avetz on Zevachim
רש"י ד"ה אי מהתם וכו' דאף בעבודה שאינה מעכבת כפרה וכו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על זבחים Maharam Schiff on Zevachim
ברש"י בד"ה אי מהתם כו' חיוב מיתה לפסולין כו'. שיש אחריה עבודה כו':
- פתח עינים על זבחים Petach Einayim on Zevachim
תוס' ד"ה ת"ל חקה חקה לג"ש וכו'. עמ"ש אנכי עפר דל בספרי הקטן ברכי יוסף אורח חיים סימן א' אות י"א בס"ד:
- רש"ש על זבחים Rashash on Zevachim
רש"י ד"ה אי מהתם (הב') . בעבודה המעכבה כפרה אבל נתינת אש כו' שהרי יש שם אש כו'. לכאורה ה"ל לפרש כפשוטו משום דאין כפרה אלא בדם והוא עצמו שלא הוקטרו אימוריו כשר עי' לקמן (כד ב) בפירושו ד"ה המעכב כפרה. ואולי משום הקטרת קומץ דמעכבא נקט טעם זה: