רש"ש על זבחים יח.

רש"י ד"ה אי מהתם (הב') . בעבודה המעכבה כפרה אבל נתינת אש כו' שהרי יש שם אש כו'. לכאורה ה"ל לפרש כפשוטו משום דאין כפרה אלא בדם והוא עצמו שלא הוקטרו אימוריו כשר עי' לקמן (כד ב) בפירושו ד"ה המעכב כפרה. ואולי משום הקטרת קומץ דמעכבא נקט טעם זה:

בא"ד להכי כתב הכא כו' דאף בעבודה שאינה מעכבא כפרה. כצ"ל:

רש"י ד"ה אי מהתם (הג') . מוהיתה להם כהונה. לכאורה ה"ל לפרש מונתנו ב"א הכהן אש:

תד"ה הגהה (בסופו) . אדוני המלך פר ואיל שקריבין כו'. כצ"ל. ועמש"כ ביומא (יב ב) בס"ד: