מהר"ם שיף על זבחים יח.

ברש"י בד"ה אי מהתם כו' חיוב מיתה לפסולין כו'. שיש אחריה עבודה כו':

בד"ה והא תני כו' אחרינא. הס"ד: ומ"ה ה"מ כו' שתויי יין ממחוסר בגדים. הס"ד:

בד"ה ה"ק מנין כו' בגדים משתויי יין כו'. שתויי יין ממחוסר בגדים וה"ק כו':

בד"ה לא מוקים כו'. וד"ה מיומא טבא כו' להבדיל ולהורות כו'. משום דרב אורי הוי מורי בדרשותיו כדאיתא פ"ק דביצה:

בד"ה אי מהתם כו'. אימא לא תיבעי בגדים קמ"ל כו' מאי היא. הס"ד: ומ"ה הכהנים כו' כהונתן בה הס"ד:

בד"ה שחקים ישינים. הס"ד: ומ"ה כשירים כו' שתהא כמדתו מצוה כו' כצ"ל:

בד"ה חיסר אחת מכל הבגדים. הס"ד: ומתחיל הדיבור יותר כו' בעולם. הס"ד: ומ"ה רטייה כו' על בשרו. הס"ד: [שייך לע"ב] ומ"ה מטושטשין בטיט. הס"ד: ומ"ה מקורעין כו' הוא הראוי לעבודה דבעינן כו':

בתוס' בד"ה תלמוד לומר כו' דהא דאמרי' במנחות כו' :

בתוס' בד"ה אתיא חוקה חוקה כו' אינו כתיב בפירוש וילפינן חוקה חוקה ממחוסר בגדים כו' ובתורם מן כו'. ר"ל בתורם מן כו' שם תירץ הרר"י והכא צ"ע לחלק:

בא"ד תרי קראי במחוסר בגדים למה לי דבתרוייהו כתיב חוקה כו'. ר"ל דקושיית הרר"י דלעיל סוף ע"ב בד"ה אין בגדיהן עליהן קיימת וליכא שום תירוץ דמה דמתרץ לעיל דצריך משום מכנסים מ"מ הא בתרוייהו כתיב חוקה והוי ילפינן מהדדי דע"כ לענין חילול יליף מכנסים מוחגרת. בגזירה שוה דחוקה חוקה. אבל מ"ש ומיהו וחגרת כו' לא ידענא מאי אידון בו וצ"ע:

בתוס' בד"ה כהן גדול שלבש כו' אמר למלך פר ושעיר כו' היום משל מי כו' וידע שהוסר מן הכהונה. הס"ד: