זבחים קיג.
Zevachim 113a · זבחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמַתַּן סָבִיב וּתְנוּפָה וְהַגָּשָׁה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין מִנְחָה בְּבָמָה וְכִיהוּן וּבִגְדֵי שָׁרֵת וּכְלֵי שָׁרֵת וְרֵיחַ נִיחוֹחַ וּמְחִיצָה לְדָמִים וְרִיחוּץ יָדַיִם וְרַגְלַיִם
אֲבָל הַזְּמַן הַנּוֹתָר וְהַטָּמֵא שָׁוִין בָּזֶה וּבָזֶה
גְּמָ' מַאי חוּץ מִגִּתָּהּ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ חוּץ מִמָּקוֹם הַבָּדוּק לָהּ אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן וַהֲלֹא כׇּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּדוּקָה הִיא
אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּגוֹן שֶׁשְּׁחָטָהּ לִפְנִים מִן חוֹמַת יְרוּשָׁלַיִם
וְלוֹקְמַהּ כְּגוֹן שֶׁשְּׁחָטָהּ חוּץ לַחוֹמָה שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד הַפֶּתַח דְּאָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה שְׁחָטָהּ שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד הַפֶּתַח פְּסוּלָה שֶׁנֶּאֱמַר וְשָׁחַט וְהִזָּה
מָה הַזָּאָתָהּ כְּנֶגֶד הַפֶּתַח אַף שְׁחִיטָתָהּ כְּנֶגֶד הַפֶּתַח וְכִי תֵּימָא דְּלָא מַקֵּישׁ וְהָא אִתְּמַר שְׁחָטָהּ שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד הַפֶּתַח רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר פְּסוּלָה וְשָׁחַט וְהִזָּה רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כְּשֵׁרָה אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְשָׁחַט
וְאִיתְּמַר נָמֵי שְׂרָפָהּ שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד הַפֶּתַח רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר פְּסוּלָה וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא אָמַר כְּשֵׁרָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר פְּסוּלָה וְשָׂרַף וְהִזָּה
וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא אָמַר כְּשֵׁרָה עַל פִּרְשָׁהּ יִשְׂרֹף מְקוֹם שֶׁפּוֹרֶשֶׁת לְמִיתָה שָׁם תְּהֵא שְׂרֵיפָתָהּ
אָמְרִי לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא חוּץ לַחוֹמָה דְּרַחוֹקֵי רַחֲקַהּ אֶלָּא אֲפִילּוּ לִפְנִים מִן הַחוֹמָה דְּקָרוֹבֵי קָרְבַהּ וְאֵימָא תִּתַּכְשַׁר קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר מָר אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן וַהֲלֹא כׇּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּדוּקָה הִיא בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר יָרַד מַבּוּל לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּמָר סָבַר לֹא יָרַד
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ בֶּן אָדָם אֱמׇר לָהּ אַתְּ אֶרֶץ לֹא מְטֹהָרָה הִיא לֹא גֻשְׁמָהּ בְּיוֹם זָעַם
רַבִּי יוֹחָנָן סָבַר אַתְמוֹהֵי מַתְמַהּ קְרָא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִי לָא מְטוֹהָרָה אַתְּ כְּלוּם יָרְדוּ עָלַיִךְ גְּשָׁמִים בְּיוֹם זָעַם וְרֵישׁ לָקִישׁ סָבַר כִּפְשָׁטֵיהּ אָרֶץ לֹא מְטוֹהָרָה אַתְּ מִי לֹא יָרְדוּ עָלַיִךְ גְּשָׁמִים בְּיוֹם זָעַם
אֵיתִיבֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן חֲצֵירוֹת הָיוּ בִּירוּשָׁלַיִם בְּנוּיוֹת עַל הַסֶּלַע וְתַחְתֵּיהֶן חָלוּל מִפְּנֵי קֶבֶר הַתְּהוֹם וּמְבִיאִין נָשִׁים מְעוּבָּרוֹת וְיוֹלְדוֹת וּמְגַדְּלוֹת שָׁם בְּנֵיהֶם לַפָּרָה
וּמְבִיאִין שְׁווֹרִים וְעַל גַּבֵּיהֶן דְּלָתוֹת וְתִינוֹקוֹת יוֹשְׁבִין עֲלֵיהֶן וְכוֹסוֹת שֶׁל אֶבֶן בְּיָדָן וּמִלְּאוּ וְיָשְׁבוּ בִּמְקוֹמָן
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מַעֲלָה עָשׂוּ בַּפָּרָה
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ פַּעַם אֶחָד מָצְאוּ עֲצָמוֹת בְּלִשְׁכַּת דִּיר הָעֵצִים וּבִקְּשׁוּ לִגְזוֹר טוּמְאָה עַל יְרוּשָׁלַיִם עָמַד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמַר לֹא בּוּשָׁה וּכְלִימָּה הִיא לָנוּ שֶׁנִּגְזוֹר טוּמְאָה עַל עִיר אֲבוֹתֵינוּ אַיֵּה מֵתֵי מַבּוּל אַיֵּה מֵתֵי נְבוּכַדְנֶצַּר
מִדְּקָאָמַר הָכִי לָאו לְמֵימְרָא דְּלָא הֲווֹ וּלְטַעְמָיךְ הֲרוּגֵי נְבוּכַדְנֶצַּר הָכִי נָמֵי דְּלָא הֲווֹ אֶלָּא הֲווֹ וּפַנִּינְהוּ הָכָא נָמֵי הֲווֹ וּפַנִּינְהוּ וְאִי אִפַּנּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על זבחים Rashi on Zevachim
ומתן סובב מתן סביב שתהא נראית המתנה לשתי רוחות המזבח דהיינו ב' מתנות שהן ארבע:
- תוספות על זבחים Tosafos on Zevachim
חוץ ממקום הבדוק לה - קסבר דבמי בדיקה משום דירד מבול לא"י תימה וכי מדאורייתא בעי בדיקה וי"ל דאיצטריך קרא (שלא) לשרפה במקום טומאה דאסור מדאורייתא דבעי' שחיטה ושריפה במקום טהור כשריפת פרים דאיתקוש אהדדי כדמשמע לעיל בסוף טבול יום (זבחים דף קה:) ואם תאמר אמאי לא…
- חידושי אגדות על זבחים Chidushei Agadot on Zevachim
רבי יוחנן סבר אתמוהי וכו'. ור"ל סבר כפשטיה וכו' היינו ברישא דקרא ארץ לא מטוהרה אבל בסיפא דקרא לא גושמה ביום זעם הוא בהפך לר"י כפשטיה ולר"ל אתמוהי מתמה וק"ל ויש לומר לרבי יוחנן דלא ירד מבול לא"י אמאי הטריח הקב"ה את נח בבנין התיבה להצילו דהוה ליה להצילו בא"י…
- גליון הש"ס על זבחים Gilyon HaShas on Zevachim
גמ' שחיטתה כנגד הפתח. עיין לעיל דף צג ע"ב תוס' ד"ה אלא:
- הגהות יעב"ץ על זבחים Haggahot Ya'avetz on Zevachim
גמ' מר סבר ירד מבול לא"י . נ"ב תימה. וכי נמי ירד הא ודאי מתי מבול לא מטמו באהל אליבא דכו"ע. ואפי' באבות נתקשו התוס' בפ' חזקת [ב"ב דף נח ע"א] בעובדא דר"ב למה הוצרך לציין מערתא:
- מראית העין על זבחים Marit HaAyin on Zevachim
ורבי יוחנן סבר לא ירד מבול לארץ ישראל. וראיתי לרבינו אפרים בפירושו על התורה כ"י פרשת נח שכתב וז"ל ויכסו כל ההרים אשר תחת כל השמים וכי יש הר שאינו תחת השמים אלא שלא יתן פתחון פה למינים שאומרים שלא ירד מבול לארץ ישראל שנאמר לא גושמה ביום זעם לכך כתיב תחת כל…
- רש"ש על זבחים Rashash on Zevachim
במשנה ומתן סביב. פי' הרע"ב דכתיב כו' על המזבח סביב ולא בבמה. וכ"פ לענין הגשה וכיהון. ולכאורה קשה לר' יוסי בפרק דלעיל (קח) במשנה (וע"ש בגמרא) דהל' כוותיה מא"ל. ועי' לקמן (קיט ב) בגמרא ופרש"י שהביא בכל הני קראי דכתיבי בהו פתח א"מ או לפני ה'. רק לענין מחיצה…