זרע יעקב רס

שאלה א'

שאלה במותב תלתא כחדא הוינא נחנא ב"ד דת"ל כד אתא קדמנא הר' אברהם מזרחי הי"ו ואחר האיום והגיזום כדחזי העיד בתורת עדות גמורה על אודות הר' סעד ן' סונבול אל חילווי חתנו של הר' יוסף סאלאמיה הכהן נג'אר הי"ו אשר נפקד מזה שלש שנים מע"מ בלכתו מעכו לדמשק יע"א וז"ל בהיותי אני והר' דוד הכהן שורה הי"ו בכפר מרצרץ והיינו שנינו יושבים בסיעת ישמעאלים ושאלו איזה מהישמעאלים הנז' להר"ד שורה נז' הי"ו על אודותי מאיזה מקום אני ומה היא ביאתי לכפר הנז' ואמר להם שאני מערי הודו ובאתי לבקש גוי אחד ששמו אבו יוסף אל דאוד לשאול ממנו על אודות יאודי א' שנלוה עמו בדרך מעכו לדמשק יע"א. שמע גוי אחד מהיושבים שם שלא היה מהשואלים לדוד הנז' כנז' ענה ואמר שהוא זה זמן שהיה חוואלי מהמושל על אבו יוסף אל דאוד הנז' ודבר עמו כדברים האלה על ענין היאודי הנז' וז"ל פ"י רוחתי לעכיה תתא אפ"אתיש עאלא אבני אלדי אכ"דו לל נזאם ומא לקיתו פ"י עכיה רוחנא זוארה לל שאם ואנא פ"יל טאריק מן לשאם אתרפ'קנא מעא וואתיר יאודי אסמו סעיד כאן יסאווי מענא מליחה יכ"ריפ' מאלינא פ"יל טריק וכאן הווי צ"עיף ובקינא נדארי פ"ל דריב ווצלנא לנוקאר ספסע ווקיע אל יאודי ותאת חרכנא ושופ'נא מיית דשרנה ורוחנא כ'"ברנא עליה פ"י ספסע ורוחנא לשאם ומא עריפ'נא שו צאר .ע"כ הגיעו דברי הגוי הנז' שהגיד מה ששמע מהגוי אבו יוסף אל דאוד הנז' אות באות תיבה בתיבה מבלי שום תוספת ומגרעת ובכלל דבריו של הגוי הנז' המגיד דברי אבו יוסף אל דאוד שספר לו שמעשה זה היה בזמן שתפס אדונינו השר יצ"ו החייל לנזאם התפיסה הקודמת לתפיסה שנהינו ולראיית אמו"ץ ח"ש פעה"ק טבריא ת"ו תרי מגו תלת ביום ז"ך לחדש סיון התק"ץ ושמונה ליצירה והשו"ב וקיים

חיים נסים אבואלפייא חי שמואל ווזאן ס"ט

במותב תלתא כחדא הוינא נחנא ב"ד דח"ל כד אהא קדמנא הר' יוסף הכהן נג'אר אר הי"ו והר' שלמה שטרית הי"ו ואמרו לנו שבבואם מדמשק יע"א בעברם מל סעסע חקר ודרש הר"י כהן הנז' הי"ו ושאל לשיך סעסע על חתנו סעד ן' סונבול אל חילווי נ"ע שמזה שתי שנים ויותר שעבר הר' סעד הנז' דרך סעסע ולא נודע מה היה בו ואמר הרי"ך הנז' לשיך הנז' בזה הלשון כיף ביציר אינו סינתין נפ'יקיד האל יהודי הוני סעד הנז' ומה איביינלו אטר וקאלו אישיך תיעלם מידית סינתין ואכתאר איג"ה וואחיד נאבילסי וקאלי דאכ'ללך אבעת מאמי תנין ארג"אל ביל כירא תא גג"יב האל איהודי אל עייאן מן אל נוקאר וקילתלו אסתנא תא ייג"ו אל רועייאן מן בעד אלי פ"את סעתין תלתיה פ'אתשה עאלא נאבילסי ומא לאקיתו ואח"כ בא גוי אחר מסל"ת ואמר להרי"ך הנז' ולהר"ש שטרית הנז' בזה הלשון שו האל חארכאת אלי בתפ"תשועאליהא האל איהודי אלי בתיסאלו עאליה מאח וקבארנא ואח"ך חקר ודרש הטב הר"ש שטרית הנו' מהגוי הנז' ונתן לו סימנים וכה אמר לו אנא בערפו האל איהודי כאן אדמיים ורפ'ייעאני ומסתמריץ' ועוד נתן להם הגוי הנז' בחמור ובכלים של הר' סעד הנז' נ"ע שהיו עמו. כל הנז' העיד הר"ש שטרית הנז' הי"ו על יהודותו ועל נפשו בתורת עדות גמורה שבפניו היה כל נז' מראש וע"ס ולראית אמו"ץ כתבנו ות"ש פעה"ק צפת ת"ו בשבעה לח' כסליו ש' התקצ"ת ליצירה ושו"ב וקיים

חיים שלמה פראנקו ס"ט משה ניני ס"ט מרדכי מסעוד עכו ס"ט

עוד זאת היתה באו שני עדים יהודים כשרים ואחר האיום והגיזום כדבעי העידו שזה ג' שנים מע"מ היו הולכים מדמשק בין פורייא לפסחא בא"י וכל קנטרה ראו הם את האיש סעד הנר' והכירוהו הם הטב הוא חתן יוסף הנז' וראוהו חולה מאד מסוכן והיה עם מוקירים שניים א' נאבילסי וא' כ"אלילי הוא והם דוקא בלי שיירא ועשו עמו שבת ביחד עמם בל קנטרה וכל השבת כולו היו עמו ודברו עמו והיה הולך הוא לבא פה דמשק יע"א והם יום א' הלכו בהשכמה לדרכם לא"י והניחוהו עדיין ישן וחולה חולי גדול והלכו להם זה העידו בתורת עדות גמורה ביום ח' מנחם קצ"ח לפנינו נחנא ב"ד דח"ל פה דמשק יע"א ושריר ובריר וקיים. וחתימי עלה ג' ב"ד.