זרע יעקב ריא

הכל ביוקר האומן לוקח כ' גרו' ביום וכן הקיריסטי ביוקר גדול זוהי סיבה

ואם יאמר האומר אם אין יכולת בידכם לא תבנו אותו. תמהני איך יעלה על לב איש לומר כן דידוע דבה"כ קודם לכל דבר ודהע"ה אמר אם אתן וגו' עד אמצא מקום לה' וגו' ובכל זה הזמן היינו מתפללים ב"ב וג' חדרים של עץ והס"ת היו בגלות נעים ונדים

ועוד איזה עיר יש בעולם שלא יהיה להם בהכ"נ א' מפואר ובפרט העיר הזאת נעמי שיש לנו קבלה מן התלמוד והמדרש והזוה"ק והרמב"ם ז"ל דמשם עתידין ליגאל והמלך המשיח שם יתגלה והבשורה של אליהו שם יתבשר והע' סנהדרין שם יעמדו ואחר כל הכבוד הזה שלא ימצא בה בהכ"נ א' גדול ונאה לקבל כל האורות הללו

ועוד אמרתי אגלה שבהכ"נ הזה הוא מקום שהתפללו בו איתני עולם תנאים ואמוראים וע' סנהדרין ובודאי דצריך שימצא בו קדושה גדולה והיה אם לא יאמינו בי צאו וראו מאן גברא רבה דקא מסהיד עליה ה"ה רבינו הק' האר"י ז"ל הובא בשער הגלגולים שכתב דבבהכ"נ הזה יש בו קדושה נוראה ונפלאה ובפרט בקרן דרומית מזרחית ושם היה מתפלל הרב ז"ל ואחרי הודיע אלהים לנו את כל זאת איך יש לב להניחו חרב ושמם

ויקח משה את הדם ויזרוק על העם ויאמר הנה דם הברית אשר כרת ה' עמכם על כל הדברים האלה

אמרתי. בתחילת דברי ויקח משה את הדם ויזרוק על העם רומז ונרמז למ"ש בסוף מנחות לעולם זאת על ישראל אמר רב גידל אמר רב זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן וכתבו התוס' משם המדרש דהקרבן שמקריב הוא נשמותיהן של צדיקים

עוד נק' מ"ש חז"ל דזה שמיתת הצדיק מכפר היינו כשיש להם אחדות וכו'

עוד נק' מ"ש חז"ל עיין בפ' השלום ובמוהר"ם אלשיך פ' יתרו בפ' ויחן שם ישראל דלא כרת הקב"ה ברית עם ישראל ונתן להם התורה אלא בעבור ששנאו את המחלוקת ואהבו את השלום והיו כולם באחדות כאיש א' ובלב אחד יעש"ב

וכבר כת' דצריך לעשות תשובה בפטירת הצדיק כדי שיהיה מכפר על הדור דומיה דקרבנות שהיה צריך להתוודות ולעשות תשו' בהקרבת הקרבן וידוע דדברים נק' התשו' דכתי' קחו עמכם דברים וגו'

וזהו מה שרמזתי ויקח משה נוטריקון מיכאל שר הגדול את הדם היא הנפש של הצדיק ויזרוק על העם ות"א וזרק על מדבחא לכפרה על טעמא דהיינו שזרק את דמו על המזבח של מעלה והקריבו לקרבן לכפר על ישראל

ויאמר הנה דם ר"ל זה הדם של הצדיק שאמר' שמכפר היינו כשיש בכם הברית אשר כרת ה' עמכם וכיצד כרת ה' עמכם ברית ע"י האחדות והשלום ר"ל דוקא כשיש לכם אחדות הוא שמכפר הצדיק ועוד בה על כל הדברים האלה דהיינו התשובה שצריך שיעשו

חזרתי ואמרתי אי לזאת באתי בבקשה ובתחנונים אליכם אישים אקרא קומו השרים לעזרת ה' בגבורים כי עת לחננה נמצא בצרות עזרה והמה בצדקת' כה יעשו להכין אותה ולסעדה או מן הכלל או מן הפרט או מן החדש או מן הישן באופן שיהיה גמר הבנין על ידם ואין המצוה נק' אלא ע"ש גומרה ובשכר זאת אל שדי יתן לכם רחמים ויאמר די לצרותינו וישלח לנו משיח צדקינו

ונקדים מ"ש בילקוט ישעיה לעת"ל בשעת גדולתם של ישראל באים שרי או"ה לפני הקב"ה וטוענים מה נשתנו אלו מאלו מה אלו עע"ז וכו' מה אלו וכו' באותה שעה אומר הקב"ה למיכאל החזר להם תשו' מיד משתתק שנ' ומיד יעמוד שרכם אזי אומר הקב"ה למיכאל מיכאל נשתתקת אני מדבר בעדם בזכות הצדקה שעושים זע"ז הם נגאלים הה"ד אני מדבר בצדקה רב להושיע

נמצא דאפי' שיש בישראל ע"ז ג"ע וש"ד הצדקה מכפרת ובזה הם נגאלין וזהו שרמז' ויקח משה מיכאל שר הגדול את הדם ר"ל דמי הצדקה ויזרוק על העם כתרגומו לכפרה על עמא מע"ז וג"ע וש"ד

ויאמר הנה דם ר"ל בזה הדם הוא הברית אשר כרת ה' עמכה ובזה אתם נגאלים על כל הדברים האלה ר"ל עם שיש כל הדברים האלה של שרי או"ה שטענו מה אלו וכו' עכ"ז בזכות הצדקה אתם נגאלים בעגלא ובזמן קריב אכי"ר: דרוש ד' להספד

איתא במ' שבת דק"ה ע"ב וז"ל אר"ש בן פזי א"ר