זרע יעקב רד

ושמעינן דקארי להו בני' אף שאינן עושים רש"מ

ונראה דיש שורש וענף לזה שכ' בדברי התרגום שתי' בפ' בנים משחיתים וז"ל איתאמר להון בנים חביבים וחבילו אורחתהון ע"כ הרי מפורש יוצא שמפרש הכתוב כדכתיבנא בעניותין לדעת ר"י דהיינו דאתאמר להון בנים חביבין בנים שהיו כבר והשתא חבילו אורחתהון וזה ברור ודוק

ויתכן דזה היה טעמו של מיכאל שנשתתק ולא השיב לשרי או"ה שיש בהם אנשים שעושים צדקה יען שטענתם היתה מה אלו וכו' אף אלי וכו' ובכן אינם נק' בנים ולא ניתן להם מצות הצדקה אבל הקב"ה פסק ההלכה כר"מ וכמ"ש הרשב"א ז"ל דאפי' שאינם עושים רש"מ נק' בנים ושייכי בהו מצות הצדקה ודוק

ולמודעי אני צריך לידע ולהודיע ולהודע לכל הק"ק הזה איך יש הסכמה בכל תוקף מרבני עה"ק טבריא ת"ו ועילא מנהון ממוה"ר הקדוש באר מים חיים מוהרח"א זלה"ה כשיסד עה"ק הנז' עמד ותיקן וגזר אומר ושלח כתבים לכל תפוצות ישראל שכל מי שנודר צדקה לנשמת התנא האלק"י רמב"ה ז"ל מחויב לשולחה לעה"ק טב"ת כי שם קבור התנא הק' הנ"ז ואנחנו עולים על טהרת מצבת הק' יום א' בחדש מן הבוקר עד הערב ולומדים שם בשם כל ישראל ואחר תפי' המנחה אנחנו מברכים לכל אחינו בנ"י שבגולה המתנדבים והמחזיקים בקופה הק' הנז' יען שכל ישוב וקיום עה"ק הנז' ופרנסת החכמים והעניים הכל הוא מזאת הקופה הק' ובלא זאת הקו' אין לה קיום וישוב לעיר הזאה נעמי כי אין לה עוד שום הכנסה ממקום אתר ובפרט במצב השפל שחל להיות בחשבונינו שחרבה עירינו ושמם מקדשינו כולי האי ואולי שיהיה קיום והעמדה לעה"ק הנז' וכבר קיימו וקבלו היהודים עליהם ועל זרעם בכל עיר ועיר מדינה ומדינה לקבוע הקופה הנז' ולקיים כל הנז"ל וגם בעיר הזאת נעמי קבלו אותה משנים שעברו כדרך כל העולם

והן עתה מזה כמה שנים שביטלו אותה והיותר רעה חולה היא שבכל יום פורים מקבצים בכל הבתים ומזכירים בשם ובכינוי לרמב"ה ז"ל ואח"כ לוקחי' אותם לביקור חולים ולא מן השם הוא זה ולא תבא כזאת בישראל כי חוששני להם מחטאת כי זה גזל גמור והרי זה גוזל את העניים ובפרט עניי א"י כי גדול כחם יותר מעניי חו"ל כידוע

ולקד"ן דאין ספק דעון הזה גרם כי העיר הזאת שיאמרו עליה כלילת יופי משוש כל הארץ הן בעון עתה ותרד פלאים ונעשית עיר שכולה רשים כי לאו מלתא זוטרתי היא המכשלה הזאת תחת ידכם וכבר בעינינו ראינו ובאזנינו שמענו מעשים נוראים שכל יחיד או צבור שנהנו מקופה הק' הזאת או גרם לבטלה לא עלתה להם יפה והיא לא תצלח ובעל הקופה גובה ממנו שלא בטובתו והאמת כן הוא אבע"א סברא ואבע"א גמרא אבע"א סברא הסברא נותנת דיותר חפץ בנו רמב"ה ז"ל מכל העולם יען כי אנחנו שומרים משמרת טהרת הק' מצבת קבורתו ואנו עולים שם פעם א' בח' וכו' ויש לו נר תמיד בבה"כ שלו ובהמ"ד נק' ע"ש באופן שאנחנו קרובים לו ובודאי דקרוב קודם ואבע"א גמר' ידוע מ"ש במס' מציעא דע"ח ע"ב רמ"א מגבת פורים לפורים מגבת העיר וכו' לאותה העיר ועוד אמר ר"מ הנותן דינר לעני ליקח לו חלוק לא יקח בו טלית טלית לא יקח חלוק מפני שכל המעביר ע"ד בעה"ב נק' גזלן ע"כ הרי דמארי דהאי שמעתתא דבדבר של צדקה אינן יכולים לשנות מענין לענין הוא ר"מ א"כ בודאי דלא ניחא ליה. לר"מ במי שעובר על דבריו ובודאי שפוגע בו

כי ע"כ אלה באתי לגלות אזן לכל יחידי הק"ק הזה שצריך שיעשו תיקון לתקן את המעוות הן על מה שעבר והן על העתיד ותדעו נאמנה כי לא למענינו לבד אני דורש כי יכולים אנחנו לחיות בלתי הקו' של העיר הזאת כי לא אלמן ישראל והרבה פתחים למקום אלא למענכם אני אומר דלמה יגרע העיר הזאת משאר ערי ישראל ומה גם שיגן עליכם זכות התנא הקדוש רמב"ה ז"ל כי לא דבר רק הוא מכם וכגון דא מצוה רבה יכולה היא שתגן אלף המגן ואל שדי יחן לכם רחמים ובכל אשר תפנו תשכילו ותצליחו הצלחה רבה כמאז ומקדם יוסף ה' עליכם ככם אלף פעמים ויברך וגו': הספד

דרוש שדרשתי בעוב"י קושטא בקהל רב אכרידה על הרב מוהר"י נבון ז"ל איש ירוש' וגם על הרב של קושטא מוהר"א גבאי ז"ל ביום כ"ו שבט ש' הר"ת עולם: