זכר ישעיהו חלק ב קעה

(דף צ"ח ע"ב) רש"י ד"ה הוסיפו. בתוספתא דמס' דמאי (ריש פ"ח) ומהתימא על שכחת הגאון מהרי"ב במחכ"ת שכתב חפשתי ולא מצאתי:

(דף ק"ז ע"ב) תוס' ד"ה עמד. בפ' החולץ פי' רש"י. ע"ש ברש"י ובתוס' ובתוס' לעיל פ"ק וצע"ג:

(דף קי"ב ע"א) גמ' עמא פזיזא. שבת (פ"ח ע"ב) ועיי' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ש"י דגרס הכא פחיזא. ומפרש"י נראה דגרס איפכא:

גיטין (דף ח' ע"א) תוס' ד"ה ר"י. שאנו במערבא של א"י כצ"ל:

(דף י"א ע"א) תוס' ד"ה שבתאי. עיין נדה (כ"ז ע"ב) א"ר שבתאי וצ"ע:

(דף מ"ה ע"א) גמ' סדרן להדדי בבית הכסא. עיין סנהדרין (י"ט ע"א):

(דף מ"ז ע"א) גמ' זבין נפשי' ללודאי. עיין רש"י שבת (דף י') ד"ה לודים ותבין:

(דף נ"ו ע"א) גמ' ענותנותי' של ר' זכריה. תוספתא פי"ז דשבת:

(דף נ"ז ע"א) גמ' כל המלעיג על דברי חכמים וכו'. עיין הקדמת הרמב"ם לפי' המשנה (דף צ"ה ע"ג) אמיתת הדבר:

(דף נ"ט ע"ב) גמ' מפני דרכי שלום כל התורה כולה וכו'. רמב"ם סוף ה' חנוכה:

(דף ס"ח ע"ב) רש"י ד"ה בדקו. לשל תרנגולים ברכות (דף ו' ע"א):

(שם) שם ד"ה גונדו. עיין ר"ש פט"ו דכלים:

קידושין (דף י"ח ע"ב) תוס' ד"ה ר' אליעזר. וי"מ בהאי דכתיב אש לא יעדה. עיין מס' סופרים פ"ו הלכה ה':

(דף ל"ב ע"ב) רש"י ד"ה זקן. עיין רש"י מנחות (דף ל"ג ע"א) ד"ה פתחי וצ"ע. ועיי' ברש"י עירובין (י"א ע"א) ובתוס' שם ויתיישב:

(דף ל"ו ע"ב) תוס' ד"ה חוץ. דיבור זה הוא אחד עם הקודם. רש"א:

(דף מ"ט ע"א) רש"י ד"ה הלכות הל"מ. עיין סוכה (כ"ח ע"א) וסוטה (כ"ב ע"א) ברש"י ד"ה הלכות. ועיין סוף נדה ויתיישב:

(דף נ"ה ע"א) תוס' ד"ה אין. (היכא דנתנו לחבירו) עיין משנה למלך פ"ו מה' מעילה דין ד' דמוחק זאת. וע"ש שהאריך לבאר דיבור תוס' זה:

(דף ס"א ע"ב) רש"י ד"ה שאת. משאת שכר. עיין יומא (דף נ"ב ע"ב):

(דף ס"ד ע"ב) גמ' בוגרות דעלמא. עיין נדה (דף ח' ע"א):

נדרים (דף ל"ה ע"א) גמ' היתירא בעותי וכו'. עיין ב"מ (דף צ"ו ע"ב):

(דף מ"ז ע"ב) רש"י ד"ה ה"נ. לא (ימכור). עי' משנה למלך רפ"ה מה' אישות דגרס לא יקדש:

(דף מ"ח ע"א) ר"ן ד"ה מעשה לסתור. עיין ב"מ (דף ק"ב ע"ב) ובשיטה מקובצת שם:

נזיר (דף ז' ע"ב) תוס' ד"ה וליהוי. מהלך ת"ק שנה. עיין ת"י יומא (דף ע"ו) ומש"ש:

(דף י"ב ע"א) גמ' ולא אחות ואעפ"י וכו'. גירסת השאלתות סוף פ' לך לך (וט"ז אה"ע סי' ל"ה ס"ק ט"ז) אי הכי מאי למימרא פשיטא לא צריכא אעפ"י וכו':

(דף ל"ח ע"א) רש"י ד"ה וחמש. אלא רביעית שמן [לנזיר וחצי לוג שמן] לג' מינין וכו' כצ"ל. ועיין רש"י פסחים (דף ל"ח ע"ב) ועיין שם במנחות ובפרש"י:

ותראה שדברי רש"י דכאן בטלים לגמרי וראוי למוחקם שתלמיד טועה כתבם:

סוטה (ד' כ"א.) גמ' תורה בעידנא דעסיק בה וכו'. עיי' ברכות (דף ל"א ע"א) שבת (דף ל"א ע"א) כתובות (דף ע"ז ע"ב) ב"מ (דף פ"ו ע"א) מכות (דף י' ע"א) ובכל מקומות אלו בפרש"י וצ"ע:

(דף ל"ד ע"א) תוס' ד"ה יותר. תימא וכו'. עיין רשב"ם פסחים (דף קי"ט ע"א) ד"ה שלש מאות ואתי שפיר:

(דף ל"ז ע"ב) רש"י סד"ה אלא זה. איני יודע לדורשו:

עיין בשו"ת הרשב"ש סי' כ"א שדרש זאת כמין חומר:

(דף מ"ב ע"ב) תוס' ד"ה מאה. וכן מפורש בויקרא רבה. לא מצאתי ונ"ל. כנ"ל שצ"ל רות רבה פרשה ב':

שם ובאגדה דשמואל (פ' כ') וכו' נתערבו בה גויות וכו' ר' תנחומא אף כלב אחד שנאמר וכו' כצ"ל:

בפירוש המשנה סוף פ"ט וענין בן עזאי מבואר בבראשית רבה (פרשה ל"ד). וצ"ע למה לא הביא גמ' מפורשת דיבמות (דף ס"ג ע"ב):

בבא קמא (דף ד' ע"א) גמ' כשהזיק חב המזיק. לקמן (דף ט' ע"א) ע"ש בפרש"י. ועיין לקמן (דף י"ג ע"ב):

(דף ה' ע"א) רש"י ד"ה תחת נתינה (ובשבת) כתיב. צריך לומר ובבשת:

(דף ו') תוס' ד"ה אי כדפירשנו לעיל. (דף ג' ע"ב) ד"ה משורו:

(שם ע"ב) רש"י ד"ה מ"ש דאמרן לעיל. עיין לעיל (דף ה' ע"ב) רש"י ד"ה וכולהו ע"ש:

(דף ז' ע"ב) גמ' וזיבורית (נמי) לא. רש"י לא גרס נמי. וכן נראה:

(דף ח' ע"א) רש"י ד"ה לימא. האי לוקח כצ"ל בלא מילת אחר:

(דף י"ב ע"א) גמ' מכר לו עבדים. עיין תוספתא פ"ב דב"ב וצע"מ:

(דף י"ז ע"ב) גמ' תניא אידך תרנגולין וכו'. עיין תוספתא פ"ב וצע"ג:

(דף י"ט ע"ב) גמ' אלא [דאצנעי'] וחייב בעל תרנגול כצ"ל. (דף כ"ט ע"א) רש"י ד"ה שרעתא. עיין רש"י ב"מ (דף כ"א ע"ב) ד"ה זוטו: