זכר ישעיהו חלק ב קעב

(שם ע"ב) תו"י ד"ה שכבר לית לי' לר' (יהודה) צ"ל לר' זירא:

(שם) תו"י סוף ד"ה אישתמיטתי' דקאי אהואיל ועבודת יום הוא וכו' כצ"ל:

(דף ל' ע"א) תו"י ד"ה מצוה. ה"ה גבי (טבילה) צ"ל נטילה:

שם מן ד"ה לא אמרן עד אין אדם הוא דיבור אחד:

שם ד"ה אמר להם תימא לריב"א לבן זומא וכו' כצ"ל:

(שם ע"ב) תו"י ד"ה הא. דיליף לה מק"ו [סבר] כרבנן:

שם סד"ה כבן זומא. טבילה בשאר ב"א כצ"ל:

(דף ל"א ע"א) תו"י סד"ה מהו. כלל מיהו שמא וכו' כצ"ל:

(שם ע"ב) תו"י ד"ה כדאמר. נמי כי הך מילתא כצ"ל:

שם ד"ה אי אלא כשהיה לבוש ב"ק וכו' כצ"ל:

(דף ל"ג ע"א) תו"י ד"ה תרי. אחרינא דוהקטיר עלי' חלבי וכו' כצ"ל:

(שם ע"ב) תו"י ד"ה חלקהו (ובדם התמיד) צ"ל ובקטרת:

שם דובער עלי' עצים בבקר וכו' כצ"ל:

(דף ל"ד ע"א) תו"י ד"ה העולה מיהו במנחות הי' לו להביא וכו' מוספי ר"ה [מקמי] מלבד וכו' כצ"ל:

שם דכתיב אשר לעולת הבקר ומנחתם ונסכם. לא נמצא כזה בפסוק:

שם ד"ה מה כאברי (התמיד) צ"ל הבקר:

(שם ע"ב) תו"י ד"ה הני ועוד (דודאי) פריך צ"ל דאמאי:

(שם) שם וק"ל מש"ה או אומר וצ"ל. מאמר זה צריך תקון:

(דף ל"ו ע"א) תו"י ד"ה מאן [דסומכין] במקום ששוחטין כצ"ל. (דף ל"ז ע"א) גמ' הבו גודל. עיין רש"י (ברכות כ"א א') ד"ה כי:

תוס' ד"ה יכול ואין נראה לפרש כן כצ"ל:

תו"י ד"ה והאמרת [וי"ל] דודאי מלמזרח כצ"ל:

שם (ולאוירו) צ"ל ולהחזירו:

(דף ל"ח ע"ב) גמ' דלא מסקינן בשמייהו. עיין תרגום עמוס (ו' א') נקבי ראשית הגוים. ומתרגם מקימין שום ביניהון כשום בני עממיא:

(דף מ"ב ע"א) תו"י ד"ה בשעיר דאמר עשרה זוזים כצ"ל:

(דף מ"ד ע"א) תו"י ד"ה נתפזרו ומהם לא מכבדו לאמה כצ"ל:

דף מ"ה ע"א) תו"י ד"ה ואחת בפ"ט דזבחים (דף פ"ו) כצ"ל:

(דף מ"ו ע"א) תו"י ד"ה ואפילו דתרי מילי נינהו. עיין תוס' (מנחות מ' ע"ב) ד"ה תכלת:

(דף מ"ח ע"א) תו"י ד"ה נתפזרה כדאמרינן במנחות (דף י"ג):

(דף מ"ט ע"ב) תו"י ד"ה עד. אבל הקונ' שהביא וכו'. הלשון משובש:

(דף נ' ע"א) תו"י ד"ה ומאי. לא קשה לן מידי אם דצבור וכו' לתרץ [בין] ההיא דהכא וכו' ומסקינן בעי' מאי הוה עלה וכו' לענין שאין [מיתה] מועלת וכו' כצ"ל:

(דף נ"ה ע"א) תו"י ד"ה לא. קרבנות (נדבות) לא צריך. צ"ל חוב:

(שם ע"ב) תו"י ד"ה ונברור. [ולזה י"ל] דהך תקנתא יכולה וכו' כצ"ל:

(שם) שם מעות כלם בשופר וכו' על קן זה וכו' אותה שבשופר על מעות שבידי כצ"ל:

שם ד"ה ונשקול (במעין ובנהר) צ"ל במעילה ובנזיר:

(דף נ"ט ע"א) תו"י ד"ה שני. (לביניין אין) צ"ל למניין היו:

(שם ע"ב) תו"י סד"ה והרי. באפר כיון שהוא מדשן כצ"ל:

(דף ס' ע"א) תו"י סד"ה תרי וכן בפ"ב דקדושין. לא נמצא שם:

דף ס"א ע"א) תו"י ד"ה דברי דאפילו [נשפך] אחר וכו':

(דף ס"ב ע"א) תו"י ד"ה משהגריל. בגמרא [די"ל] דמשום וכו' גבי מראה קומה דלעולם וכו' כצ"ל:

(דף ס"ד ע"א) תו"י ד"ה באיברי. ואע"ג דאיברי בע"מ מועטין. עיין סנהדרין (דף פ' ע"ב) הנסקלין בנשרפין:

(שם ע"ב) תו"י סד"ה אליבא. דס"ל (התם) כרבנן. צ"ל הכא:

דף ס"ה ע"א) תו"י ד"ה אם (משנודע) שנגנבו. צ"ל קודם שנודע:

שם סוף הדיבור (אם לא) דאיכא תרי גווני. צ"ל אלא:

שם ד"ה שאין כי אע"ג שלא כפר זה על טומאת וכו' זה אלא על של לפניו כצ"ל:

(שם ע"ב) תו"י סד"ה משום. משום [אותה] גזירה כצ"ל:

(דף ס"ז ע"א) תו"י ד"ה סח. חסר בו:

(שם ע"ב) רש"י ד"ה ה"ג (סוטה י"ד) נמחק:

(דף ס"ח ע"ב) תו"י ד"ה קמ"ל דפליג אר"א הקפר דאמר שו לעיל (דף ס"ז ע"א) כשהגיע וכו' ל"ל לר' יהודה וכו' כצ"ל:

(דף ס"ט ע"א) רש"י ד"ה שרי. דהצעה דומיא דלבישה כצ"ל:

(דף ע' ע"א) תו"י ד"ה יצא. אלא [אחר] תמיד של בין הערבים כצ"ל:

שם ד"ה יצא. לאפוקי [של אחר] תמיד של שחר וכו' כיון שהי' לפני אילו וכו' ר"א הוא כדפרישית. ופר העולה קודם שבעת וכו' קודם שבעה וכו' מילתא דר"ע אלא משמעות דר"ע דקאי וכו' כצ"ל:

(דף ע"א ע"א) תו"י ד"ה דילמא בשעיר המוספין לבד כצ"ל:

שם ד"ה זה כעבד. צ"ל נע ונד:

(שם ע"ב) תו"י ד"ה אמר כלן מיותרין חוץ מבד וכו' וכו' אין זה ראי'. אלא אם (כן) נאמר. צ"ל אלא אם נאמר:

שם ד"ה נילף. דנילף ממכנסיים דאל יוכיח מכנסיים ועיי' ריטב"א:

(דף ע"ב ע"א) תו"י ד"ה ואין כליל תכלת מבגד תכלת דכסוי ארון כדכתב כצ"ל:

שם ד"ה וכתב. לשונם מגומגם בזה:

(שם ע"ב) תו"י ד"ה הא. כל הדיבור הזה משובש:

(דף ע"ג ע"א) תו"י ד"ה ומקריב כדי לאכול [לערב] ומעלה כצ"ל:

שם ד"ה כדברי בפ"ק (דף י"ג ע"ב):

(שם ע"ב) תו"י ד"ה ור"ל. ועוד [דכיון] דמוקי טעמא וכו' כצ"ל:

(דף ע"ד ע"ב) תו"י ד"ה מרבה ריבה (לאו) חמשה. צ"ל להו חמשה: