יומא פח.
Yoma 88a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לוֹמַר הַבְדָּלָה בְּחוֹנֵן הַדָּעַת תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא כׇּל חַיָּיבֵי טְבִילוֹת טוֹבְלִין כְּדַרְכָּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים נִדָּה וְיוֹלֶדֶת טוֹבְלוֹת כְּדַרְכָּן בְּלֵילֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים
בַּעַל קֶרִי טוֹבֵל וְהוֹלֵךְ עַד הַמִּנְחָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
וּרְמִינְהוּ הַזָּב וְהַזָּבָה הַמְצוֹרָע וְהַמְצוֹרַעַת וּבוֹעֵל נִדָּה וּטְמֵא מֵת טוֹבְלִין כְּדַרְכָּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים נִדָּה וְיוֹלֶדֶת טוֹבְלוֹת כְּדַרְכָּן בְּלֵילֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים בַּעַל קֶרִי טוֹבֵל וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה אֵין יָכוֹל לִטְבּוֹל
לָא קַשְׁיָא הָא דְּצַלִּי תְּפִלַּת נְעִילָה הָא דְּלָא צַלִּי
אִי דְּצַלִּי מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּרַבָּנַן קָא סָבְרִי רַבָּנַן טְבִילָה בִּזְמַנָּהּ מִצְוָה
מִכְּלָל דְּרַבִּי יוֹסֵי סָבַר לָאו מִצְוָה וְהָתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיָה שֵׁם כָּתוּב עַל בְּשָׂרוֹ הֲרֵי זֶה לֹא יִרְחַץ וְלֹא יָסוּךְ וְלֹא יַעֲמוֹד בִּמְקוֹם הַטִּנּוֹפֶת נִזְדַּמְּנָה לוֹ טְבִילַת מִצְוָה כּוֹרֵךְ עָלָיו גֶּמִי וְיוֹרֵד וְטוֹבֵל רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יוֹרֵד וְטוֹבֵל כְּדַרְכּוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְשַׁפְשֵׁף
וְקַיְימָא לַן דְּבִטְבִילָה בִּזְמַנָּהּ מִצְוָה פְּלִיגִי
הָהִיא רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר דַּיָּהּ לִטְבִילָה שֶׁתְּהֵא בָּאַחֲרוֹנָה
תָּנוּ רַבָּנַן הָרוֹאֶה קֶרִי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים יוֹרֵד וְטוֹבֵל וְלָעֶרֶב יְשַׁפְשֵׁף לְעֶרֶב מַאי דַּהֲוָה הֲוָה אֶלָּא אֵימָא מִבָּעֶרֶב יְשַׁפְשֵׁף (קָא סָבַר מִצְוָה לְשַׁפְשֵׁף)
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן הָרוֹאֶה קֶרִי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים עֲוֹנוֹתָיו מְחוּלִין לוֹ וְהָתַנְיָא עֲוֹנוֹתָיו סְדוּרִין מַאי סְדוּרִין סְדוּרִין לִימָּחֵל
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הָרוֹאֶה קֶרִי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים יִדְאַג כׇּל הַשָּׁנָה כּוּלָּהּ וְאִם עָלְתָה לוֹ שָׁנָה מוּבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק תֵּדַע שֶׁכׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ רָעֵב וְהוּא שָׂבֵעַ כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר מַפֵּישׁ חַיֵּי סָגֵי וּמַסְגֵּי
הֲדַרַן עֲלָךְ יוֹם הַכִּפּוּרִים וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת יוֹמָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
תנאי היא - אי פטרה נעילה את של ערבית אי לא:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת - הקשה רבינו יעקב מאורליינ"ש ונכלליה מכלל כדאמרי' בתפלת השחר (ברכות דף כט.) כל השנה כולה מתפלל הביננו חוץ ממוצאי שבת שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת ופריך ונכלליה מכלל קשיא ותירץ ר"י דהתם דכל השנה מתפלל הביננו משום הבדלה לא היה לו…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
מַפִּישׁ חַיֵּי סַגֵּי וּמַסְגֵּי נראה לי בס"ד מַפִּישׁ חַיֵּי בכמות סַגֵּי באיכות על דרך מה שאמר רבינו חיד"א ז"ל בביאור מספר ימיו כפלים כאותו פועל שעסק בבית השר ומה שעשו חביריו ביום שלם הוא עשה בחצי יום מפני שהיה לבו טוב עליו, נמצא היום נחשב אצלו לגבי אחרים…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
בַּמַּעֲרָבָא אָמְרִי 'מַפִּישׁ חַיֵּי סַגֵּי וּמַסְגֵּי'. נראה לי בס"ד נקיט כן כנגד ג' הויו"ת שמספרם לֶּחֶם [26×3=78] , דעליהם נאמר (דברים ח, ג) 'לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם' וכנזכר ספר הכוונות בדרוש יום הכיפורים עיין שם, ולזה אמר נָפִישׁ…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יומא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yoma
גמרא, האי ר' יהודא הוא. הקשו בתוס' ישנים דלפ"ז ממילא לא קשיא דר"י אדר"י דהא י"ל דברייתא ראשונה דאר"י אפילו כל היום כולו (טובל בעל קרי ביוה"כ, ואפילו מן המנחה ולמעלה, דמיניה דייק רב דסבר תפלת נעילה ביום, מש"ה טובל כדי להתפלל, ומוקי ברייתא דאור יוה"כ כו' דסוברת…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
והתניא עונותיו סדורין כו'. ק"ק אמאי לא קאמר כדלקמן עונותיו סדורין ממש ולכך ידאג כל השנה ודקתני עונותיו מחולין ע"כ איירי בעלתה לו שנה ויש ליישב:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה קסברי טבילה כו' ותרתי פלוגתא כו' ובמתניתא בתרייתא פליגי בטבילה בזמנה מצוה עכ"ל יש לדקדק למאי דמסיק דתרתי ר' יוסי נינהו אימא דברייתא קמייתא כר' יוסי בן חלפתא אתיא דס"ל טבילה בזמנה מצוה ומנלן דפליגי בזמן תפילת נעילה כלל ובתוס' פרק כל כתבי כתבו לתרץ…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
רש"י ד"ה ולערב ישפשף משום חציצה. עי' מג"א סי' עו ס"ק ז:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
רב אמר אתה יודע רזי עולם ושמואל אמר אתה יודע עומקן של לב ולוי אמר ובתורתך כתוב לאמר ור' יוחנן אמר רבון כל העולמים ורב אמר רבו עונותינו מלמנות. ורב המנונא אמר אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי כו' והיינו וידויא דרבה כוליה שתא וידויא דרב המנונא זוטי ביומא דכפורי…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא רי"א מן המנחה ולמעלה אינו יכול לטבול. עי' שבת (קכא) בתוספות דגרסי אין צריך. והנה כמה נדחקו רש"י ותוס' בסוגיא זו. ולע"ד נראה לפרש דבברייתא קמייתא דאמר בע"ק כו' עד המנחה קאי אכל חייבי טבילות דרישא ועדיין המה בתוך ימי ספירתן דהשתא אין בו משום טבילה בזמנה…
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(פח א) ר' יוסי אומר מן המנחה ולמעלה אין יכול לטבול. —בתוס' ישנים כאן כתבו: "ה"ג מן המנחה ולמעלה לא יטבול פי' אינו צריך לטבול וכו' מ"מ יכול הוא לטבול וכו' וכן ברייתא קמייתא וכו' אית ליה טבילה בזמנה לאו מצוה אפ"ה קאמר כל חייבי טבילות טובלין כדרכן" * וכך כתבו…
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות כתב המורה ה"ג בתוספתא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביוה"כ נדה ויולדת טובלות בלילי יוה"כ בעל קרי טובל והולך עד המנחה ר' יוסי אומר כל היום כולו וקשיא לי דהא מוקמי לה בלא צלי ואפ"ה קאמר ת"ק עד המנחה משום דקסבר אין תפלת נעילה אלא…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.