יומא פז:
Yoma 87b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲתָא רַבִּי חִיָּיא הֲדַר לְרֵישָׁא עֲיַיל בַּר קַפָּרָא הֲדַר לְרֵישָׁא אֲתָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי הֲדַר לְרֵישָׁא אֲתָא רַבִּי חֲנִינָא (בַּר) חָמָא אָמַר כּוּלֵּי הַאי נֶהְדַּר וְנֵיזִיל לָא הֲדַר אִיקְּפִיד רַבִּי חֲנִינָא אֲזַל רַב לְגַבֵּיהּ תְּלֵיסַר מַעֲלֵי יוֹמֵי דְּכִפּוּרֵי וְלָא אִיפַּיַּיס
וְהֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא כׇּל הַמְבַקֵּשׁ מָטוּ מֵחֲבֵירוֹ אַל יְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ יוֹתֵר מִשָּׁלֹשׁ פְּעָמִים רַב שָׁאנֵי וְרַבִּי חֲנִינָא הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָאָמַר רָבָא כׇּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין לוֹ עַל כׇּל פְּשָׁעָיו
אֶלָּא רַבִּי חֲנִינָא חֶלְמָא חָזֵי לֵיהּ לְרַב דְּזַקְפוּהוּ בְּדִיקְלָא וּגְמִירִי דְּכֹל דְּזַקְפוּהוּ בְּדִיקְלָא רֵישָׁא הָוֵי אָמַר שְׁמַע מִינַּהּ בָּעֵי לְמֶעְבַּד רְשׁוּתָא וְלָא אִיפַּיַּיס כִּי הֵיכִי דְּלֵיזִיל וְלִגְמַר אוֹרָיְיתָא בְּבָבֶל
תָּנוּ רַבָּנַן מִצְוַת וִידּוּי עֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים עִם חֲשֵׁכָה אֲבָל אָמְרוּ חֲכָמִים יִתְוַדֶּה קוֹדֶם שֶׁיֹּאכַל וְיִשְׁתֶּה שֶׁמָּא תִּטָּרֵף דַּעְתּוֹ בִּסְעוּדָה וְאַף עַל פִּי שֶׁהִתְוַדָּה קוֹדֶם שֶׁאָכַל וְשָׁתָה מִתְוַדֶּה לְאַחַר שֶׁיֹּאכַל וְיִשְׁתֶּה שֶׁמָּא אֵירַע דְּבַר קַלְקָלָה בַּסְּעוּדָה וְאַף עַל פִּי שֶׁהִתְוַדָּה עַרְבִית יִתְוַדֶּה שַׁחֲרִית שַׁחֲרִית יִתְוַדֶּה בְּמוּסָף בְּמוּסָף יִתְוַדֶּה בְּמִנְחָה בְּמִנְחָה יִתְוַדֶּה בִּנְעִילָה
וְהֵיכָן אוֹמְרוֹ יָחִיד אַחַר תְּפִלָּתוֹ וּשְׁלִיחַ צִבּוּר אוֹמְרוֹ בָּאֶמְצַע מַאי אָמַר אָמַר רַב אַתָּה יוֹדֵעַ רָזֵי עוֹלָם וּשְׁמוּאֵל אָמַר מִמַּעֲמַקֵּי הַלֵּב וְלֵוִי אָמַר וּבְתוֹרָתְךָ כָּתוּב לֵאמֹר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רִבּוֹן הָעוֹלָמִים
רַבִּי יְהוּדָה אָמַר כִּי עֲוֹנוֹתֵינוּ רַבּוּ מִלִּמְנוֹת וְחַטֹּאתֵינוּ עָצְמוּ מִסַּפֵּר רַב הַמְנוּנָא אָמַר אֱלֹהַי עַד שֶׁלֹּא נוֹצַרְתִּי אֵינִי כְּדַאי עַכְשָׁיו שֶׁנּוֹצַרְתִּי כְּאִילּוּ לֹא נוֹצַרְתִּי עָפָר אֲנִי בְּחַיַּי קַל וָחוֹמֶר בְּמִיתָתִי הֲרֵי אֲנִי לְפָנֶיךָ כִּכְלִי מָלֵא בּוּשָׁה וּכְלִימָּה יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁלֹּא אֶחֱטָא וּמַה שֶׁחָטָאתִי מְרוֹק בְּרַחֲמֶיךָ אֲבָל לֹא עַל יְדֵי יִסּוּרִין וְהַיְינוּ וִידּוּיָא דְרָבָא כּוּלַּהּ שַׁתָּא וּדְרַב הַמְנוּנָא זוּטָא בְּיוֹמָא דְכִפּוּרֵי
אָמַר מָר זוּטְרָא לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא אָמַר אֲבָל אֲנַחְנוּ חָטָאנוּ אֲבָל אָמַר אֲבָל אֲנַחְנוּ חָטָאנוּ תּוּ לָא צְרִיךְ דְּאָמַר בַּר הַמְדּוּדֵי הֲוָה קָאֵימְנָא קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל וַהֲוָה יָתֵיב וְכִי מְטָא שְׁלִיחָא דְצִבּוּרָא וְאָמַר אֲבָל אֲנַחְנוּ חָטָאנוּ קָם מֵיקָם אֲמַר שְׁמַע מִינַּהּ עִיקַּר וִידּוּי הַאי הוּא
תְּנַן הָתָם בִּשְׁלֹשָׁה פְּרָקִים בַּשָּׁנָה כֹּהֲנִים נוֹשְׂאִין אֶת כַּפֵּיהֶן אַרְבָּעָה פְּעָמִים בַּיּוֹם בְּשַׁחֲרִית בְּמוּסָף בְּמִנְחָה וּבִנְעִילַת שְׁעָרִים וְאֵלּוּ הֵן שְׁלֹשָׁה פְּרָקִים בְּתַעֲנִיּוֹת וּבְמַעֲמָדוֹת וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים
מַאי נְעִילַת שְׁעָרִים רַב אָמַר צְלוֹתָא יַתִּירְתָּא וּשְׁמוּאֵל אָמַר מָה אָנוּ מֶה חַיֵּינוּ מֵיתִיבִי אוֹר יוֹם הַכִּפּוּרִים מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה בְּשַׁחֲרִית מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה בְּמוּסָף מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה בְּמִנְחָה מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה בִּנְעִילָה מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה
תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא יוֹם הַכִּפּוּרִים עִם חֲשֵׁיכָה מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה וְחוֹתֵם בְּוִידּוּי דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וְאִם רָצָה לַחְתּוֹם בְּוִידּוּי חוֹתֵם תְּיוּבְתָּא דִשְׁמוּאֵל תְּיוּבְתָּא
עוּלָּא בַּר רַב נְחֵית קַמֵּיהּ דְּרָבָא פְּתַח בְּאַתָּה בְּחַרְתָּנוּ וְסַיֵּים בְּמָה אָנוּ מֶה חַיֵּינוּ וְשַׁבְּחֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן אָמַר וְיָחִיד אוֹמְרָהּ אַחַר תְּפִלָּתוֹ
אָמַר רַב תְּפִלַּת נְעִילָה פּוֹטֶרֶת אֶת שֶׁל עַרְבִית רַב לְטַעְמֵיהּ דַּאֲמַר צְלוֹתָא יַתִּירָה הִיא וְכֵיוָן דְּצַלִּי לֵיהּ תּוּ לָא צְרִיךְ
וּמִי אָמַר רַב הָכִי וְהָאָמַר רַב הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הָאוֹמֵר תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר חוֹבָה קָאָמַר
מֵיתִיבִי אוֹר יוֹם הַכִּפּוּרִים מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה שַׁחֲרִית שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה מוּסָף שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה בִּנְעִילָה מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע וּמִתְוַדֶּה עַרְבִית מִתְפַּלֵּל שֶׁבַע מֵעֵין שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל מִשּׁוּם אֲבוֹתָיו מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שְׁלֵימוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
אתא ר' חייא - וגם הוא היה חפץ לפסוק עמו וחזר בשבילו לראש הפרשה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
והאמר רב תפלת ערבית רשות - תימה לרב דאמר תפלת ערבית רשות האמר פרק תפלת השחר (ברכות דף כו.) טעה ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית שתים ואמר נמי התם בסוף פרק תפלת השחר (ברכות דף ל:) טעה ולא הזכיר של ראש חודש בלילה אין מחזירין אותו לפי שאין מקדשין את החודש בלילה הא…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
אָזַל רַב לְגַבֵּיהּ תְּרֵיסַר מַעֲלֵי יוֹמָא דְּכִפּוּרֵי. נראה לי בס"ד שדקדק לילך י"ב לכבוד רבי חנינא כנגד השפעת ' חָכְמָה בִּינָה וְדַעַת ' שהם י"ב אותיות כי בדעת יש תוספת וא"ו שהיה רבי חנינא נשפע משם. ועוד מה שאמר נֵימָא : הָדַר לְרֵישָׁא הם י"ב אותיות…
- בניהו על יומא Benayahu on Yoma
אָזַל רַב לְגַבֵּיהּ תְּרֵיסַר מַעֲלֵי יוֹמָא דְּכִפּוּרֵי. הא דדקדק לילך י"ב פעמים, נראה לי בס"ד דרבי חנינא בר חמא היה בן גדולים בתורה כמה דורות, וידוע דהמזלזל בכבוד חכם בן גדולים מגיע הזלזול לשלשה דורות, לו ולאביו ולזקנו ולא יותר, והם כולם היו חכמים גדולים…
- חידושי רמב"ן על יומא Chiddushei Ramban on Yoma
הא ד תנו רבנן מצות וידוי ערב יום הכפורים עם חשיכה אבל אמרו חכמים יתודה קודם שיאכל וישתה שמא תטרף דעתו בסעודה ואעפ"י שהתודה קודם שיאכל וישתה מתודה לאחר שיאכל וישתה כו'. נראה לפי דקדוק הלשון הזה שאין הוידוי שהוא מתודה לאחר אכילה בתפילת ערבית מדלא קתני ואע"פ…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
ע"ב רב שאני כו'. עיין פרש"י אבל התלמוד סתם ולא פירש ונראה שסמך אדלעיל דרב שאני דאפי' לטבח שחטא לו אזל הוא לפייסיה וכ"ש לגבי ר' חנינא:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
מאי נעילת שערים רב אמר צלותא וק"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
שמואל אמר מה אנו מה חיינו פי' אינו מתפלל מי"ח כלל וק"ל כיון דאינו מתפלל רצה ומודים בנעילת שערים היכי תנן דאיכא נשיאת כפים בנעילה הא אמרינן בפ"ז דסוטה (דף ל"ח) כל כהן שאינו עולה בעבודה פי' בברכת רצה שוב אינו עולה דכתיב וישא את ידיו וגו' וכ"ת הא ריב"ל אמר התם…
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
בעי למעכד ״רשותא״. נ״ב כמו (אבות פ"א) וא"ת לרשות:
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
אתא ר' חייא הדר לרישא וכו' בארחות חיים ה' ערב יום הכפורים ריש דף ק"ד מביא מאמר זה ויש שינויים בגירסא שהביא הוא ז"ל מנסחתנו ע"ש ובמ"ש רב שאני עמ"ש אנכי עפר דל בספר הקטן מחזיק ברכה א"ח סי' תר"ו בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ואם לאו [אלא] נוקשת באמרי פיך והקנטתו. ורהב רעיך. הרבה עליו רעים ופיוסים. אמר רב חסדא ובשלש שורות של שלשה בני אדם שנאמר ישור על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי וגו'. ואר"י בר' חנינה המבקש מחילה מחבירו אינו חייב יותר מג' פעמים שנא' אנא שא נא פשע אחיך וחטאתם וגו'…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא אלא ר"ח חלמא חזי כו'. בגליון בשם מ"א מלת אלא צ"ע. עי' תוס' ר"פ במה אשה בד"ה אלא ויתיישב לך דה"נ סתמא דגמרא מקשה ומפרק:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.