יומא עט.

Meforshim on this daf

• רש"י על יומא Rashi on Yoma

  בגרעינתה או שלא בגרעינתה - והא דקתני מתניתין וכגרעינתה מיבעיא ליה היכי קאמר כמוהו וכגרעינתה יחד או דלמא הכי קאמר כמוה כגרעינתה:

• תוספות על יומא Tosafos on Yoma

  כותבת הגסה בגרעינתה או שלא בגרעינתה - פירש"י אינו מיושב דמאי קא מיבעיא ליה אי שלא בגרעינתה קאמר והאנן כגרעינתה תנן ואי מספקא ליה אי וכגרעינתה ממש קאמר או דילמא או כגרעינתה כמו חלץ ועשה מאמר דפרק ר"ג (יבמות דף נ.) דהוי פירוש חלץ או עשה מאמר ואם כן ככותבת הגסה…

• חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma

  בא"ד דמפרש סמוכות שלו ששתי רגליו על הסמוכות כו' עכ"ל דסמוכות דנקט בל' רבים ליכא לפרש לפירוש הרב פורת אלא בששתי רגליו על סמוכות ודו"ק:

• גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma

  גמרא ר"פ לא מיבעי ליה הא דר"א. עי' תבואת שור יו"ד סי' לב סק"ה:

• הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma

  גמ' אמר רבא. נ"ב צ״ל רבה דהא רבא לא חזי לרב יהורה (כמ"ש בקדושין דף עב ע"ב):

• רש"ש על יומא Rashash on Yoma

  תד"ה הקיטע. ואפילו לפי' הרב פורת כו' ואי אפשר לו לילך כו'. כצ"ל:

• שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma

  (עט א תוספות) ד"ה כותבת וכו' ונ"ל לפרש דמיבעיא וכו'. —לפירוש זה אינו מובן מה שאמרו כאן "גסה איתמר כל כמה דגסה" * ועי' בתוספות ישנים, שנדחקו ליישב פירש"י. . ונראה עיקר כפירוש השני שבתוס', אלא שאנו מפרשים להיפך: "ככותבת שאמרו בגרעינתה" - פי' הכותבת כמות שהיא עם…

• תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma

  כותבת גסה שאמרו כמוה וכגרעינתה. תימה לי מאי קמיבעי ליה יותר משאר מקומות דתנן שיעור זית ובפרק כיצד מברכין (ברכות דף לח:) אמרינן [כיון דשקיל] לגרעיניה כו' ופשיטא ליה שם דכגרעינתה נמי בעינן ונ"ל דמיבעיא ליה משום דקתני כמוה וכגרעינתה דמשמע ליה כמוה לבד או…