יומא סד:
Yoma 64b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִם הָיָה הַשֵּׁנִי מוּבְחָר מִמֶּנּוּ יְבִיאֶנּוּ
אָמַר רָבָא דַּיְקָא מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּרַב וּבָרַיְיתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּרַב דְּקָתָנֵי אִם שֶׁל שֵׁם מֵת זֶה שֶׁעָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַשֵּׁם יִתְקַיֵּים תַּחְתָּיו וְאִידַּךְ כִּדְקָאֵי קָאֵי
בָּרַיְיתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּקָתָנֵי שֵׁנִי אֵינִי יוֹדֵעַ אִם שֵׁנִי שֶׁבְּזוּג רִאשׁוֹן אִם שֵׁנִי שֶׁבְּזוּג שֵׁנִי כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר יׇעֳמַד חַי וְלֹא שֶׁחֲבֵירוֹ מֵת מַאי מַשְׁמַע יׇעֳמַד חַי וְלֹא שֶׁכְּבָר עָמַד
תְּנַן וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה נִשְׁפַּךְ הַדָּם יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מֵת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ יִשָּׁפֵךְ הַדָּם בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר בַּעֲלֵי חַיִּים נִדְחִין מִשּׁוּם הָכִי יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ אֶלָּא לְרַב דְּאָמַר בַּעֲלֵי חַיִּים אֵינָן נִדְחִין אַמַּאי יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ
אָמַר לְךָ רַב אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה לָא קָא אָמֵינָא כִּי אָמֵינָא אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן
בִּשְׁלָמָא לְרַב בְּהָא פְּלִיגִי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבָּנַן אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן בְּמַאי פְּלִיגִי אָמַר רָבָא הָא אָמְרִינַן דַּיְיקָא מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּרַב
תְּנַן שֶׁאֵין חַטַּאת צִבּוּר מֵתָה הָא דְּיָחִיד כִּי הַאי גַוְונָא מֵתָה בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן כִּדְרַבִּי אַבָּא אָמַר רַב דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
יתקיים תחתיו - אינו נותן תמורה אלא לזה שמת אבל לחי אינו נותן תמורה להפסל הוא ולבא זה תחתיו:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
ואם היה שני מובחר ממנו יביאנו - ובמתניתין נמי נימא הכי אי נמי שמא לא שייך הא מילתא אלא בגבולין או בנעשים בעזרה אבל בשעיר המשתלח ובשעיר הפנימי הנשרף חוץ לשלש מחנות אפילו אם היה שני מובחר ממנו מצוה בראשון:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
ואלו אידך כדקאי קאי. פי׳ דלא קתני שיתקיים השני אלא תחת אותו שמת אבל בשנשאר חי בדוכתיה קאי.
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמרא ואם היה השני מובחר ממנו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
רש"י ד"ה כי קאמר וכו' מכלל דשמעינהו לרבנן. כעין זה בב"ק דף כא ע"ב ברש"י ד"ה ר"י היינו ת"ק:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
אמר רבא דייקא מתני' כרב דקתני אם של שם מת זה שעלה לשם יתקיים תחתיו ואם של עזאזל מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא יעמד חי ולא שכבר עמד. פרש"י דחוק. ולע"ד נל"פ משום דכתיב לפניו ועשהו חטאת ואח"כ כתיב והשעיר כו' יעמד חי משמע דוקא לאחר שקרא שם חטאת על של שם אז יעמד ולא שכבר עמד קודם קריאת שם חטאת:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
אלא לרב דאמר בעלי חיים אין נידחין אמאי ימות המשתלח. דנהי דחטאת צבור מתה לרבי יהודה ולא רועה כיון שאין צריכין לו מכ"מ הראשון למה ימות השני הוה ליה למימר ואיהו מיירי בראשון שנשאר מדלא קתני יביא שנים ויגריל כו' והשני ימות: