יומא נח.
Yoma 58a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי יוֹנָתָן אוֹמֵר מִזֶּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וּמִזֶּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ אָמַר לוֹ רַבִּי יֹאשִׁיָּה וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר אַחַת
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹנָתָן וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר מִדַּם הַפָּר וּמִדַּם הַשָּׂעִיר אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר אַחַת לוֹמַר לָךְ אַחַת וְלֹא שְׁתַּיִם מִדַּם הַפָּר אַחַת וְלֹא שְׁתַּיִם מִדַּם הַשָּׂעִיר
תַּנְיָא אִידַּךְ וְלָקַח מִדַּם הַפָּר וּמִדַּם הַשָּׂעִיר שֶׁיִּהְיוּ מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה אַתָּה אוֹמֵר שֶׁיִּהְיוּ מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מִזֶּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וּמִזֶּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אַחַת וּסְתָמָא כְּרַבִּי יֹאשִׁיָּה
נָתַן אֶת הַמָּלֵא בָּרֵיקָן וְכוּ' בְּעָא מִינֵּיהּ רָמֵי בַּר חָמָא מֵרַב חִסְדָּא הִנִּיחַ מִזְרָק בְּתוֹךְ מִזְרָק וְקִבֵּל בּוֹ אֶת הַדָּם מַהוּ מִין בְּמִינוֹ חוֹצֵץ אוֹ אֵינוֹ חוֹצֵץ
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ נָתַן אֶת הַמָּלֵא בָּרֵיקָן מַאי לָאו הוֹשִׁיב מִזְרָק מָלֵא לְתוֹךְ מִזְרָק רֵיקָן
לָא עֵירָה מִזְרָק מָלֵא לְתוֹךְ מִזְרָק רֵיקָן הָא תְּנָא לֵיהּ רֵישָׁא עֵירָה דַּם הַפָּר לְתוֹךְ דַּם הַשָּׂעִיר כְּדֵי לְעָרְבָן יָפֶה יָפֶה
תָּא שְׁמַע הָיָה עוֹמֵד עַל גַּבֵּי כְּלִי אוֹ עַל גַּבֵּי רֶגֶל חֲבֵירוֹ פָּסוּל שָׁאנֵי רֶגֶל דְּלָא מָצֵי מְבַטֵּיל לֵיהּ
אִיכָּא דְאָמְרִי הָכִי בְּעָא מִינֵּיהּ דֶּרֶךְ שֵׁירוּת בְּכָךְ אוֹ אֵין דֶּרֶךְ שֵׁירוּת בְּכָךְ תָּא שְׁמַע דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֶת כׇּל כְּלֵי הַשָּׁרֵת אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ בָם בַּקּוֹדֶשׁ שְׁנֵי כֵלִים וְשֵׁירוּת אַחַת
בְּעָא מִינֵּיהּ רָמֵי בַּר חָמָא מֵרַב חִסְדָּא הִנִּיחַ סִיב בְּתוֹךְ הַמִּזְרָק וְקִבֵּל בּוֹ אֶת הַדָּם מַהוּ מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ חוֹצֵץ אוֹ אֵינוֹ חוֹצֵץ כֵּיוָן דִּמְחַלְחֵל לָא חָיֵיץ אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵינָא זוֹלֵף וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַסְּפוֹג שָׁאנֵי מַיָּא דִּקְלִישִׁי
אִיכָּא דְאָמְרִי הָכִי פְּשַׁט לֵיהּ בְּדָם כָּשֵׁר בְּקוֹמֶץ פָּסוּל
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
וקבל בו את הדם - כל קבלות של כל ימות השנה קמבעיא ליה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
רבי יונתן אומר מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו - תימה לי והא רבי יונתן אית ליה דמשמע שניהן כאחד ומשמע אחד אחד בפני עצמו והכא משמע דאית ליה דווקא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו ונראה לי כיון דמשמע הכי ומשמע הכי ילמד סתום מן המפורש כי היכי דלפני ולפנים ובהיכל נותן…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר. הקשו בתוספות הא למה לי קרא פשיטא דמהיכא תיתי שיזה שני פעמים מכל אחד ואחד. ותירצו שלא נצרכה אלא להיכא שנשפך הדם בין ההזיות דסבי׳ ליה כמאן דאמר לקמן כי ממקום שפסק הוא מתחיל דחטוי אחד אמר רחמנא ולא שני חטויין. ור׳…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
תוס' בד"ה ר' יונתן כו' ולאו מטעמיה דלדידיה כו' דמשמע ליה כל אחת ואחת בפני כו' ובקרנות פליגי וי"ל בלפני ולפנים על כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' שאני רגל דלא מצי מבטל. עי' זבחים דף ק"י ע"א תוס' ד"ה מין במינו:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
מקצת דמים נתחלפו לו ומקצת לא נתחלפו לו פשיטא כי קא יהיב מודאן יהיב. מיהו הנך ספיקות שירים הוו וליסוד אזלי או דלמא דחויין הוו ולאמה אזלי. ופשיט רב פפא כיון דספקות נינהו ולא מצי לאדויי מינייהו דחויין הוו. וא"ל רב הונא בריה דרב יהושע אדרבה אפילו למ"ד כוס עושה…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא כיון דמחלחל לא חייץ. יל"פ דמחלחל היינו שיש חללים בין סיב לסיב ודרך החללים נוגע הדם בכלי ולכן כולו כשר כיון שהוא מחובר יחד. כמו כשמקבל כדרכו אינו נוגע בכלי רק מה שבתחתית וסביבי הדפנות ואפ"ה כולו כשר. ופשיט ליה מספוג דקס"ד דה"ט דשאר המים כשר מפני שהספוג…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
אחת ולא שתים מדם הפר. וא"ת וכי ס"ד שיתן שתים על כל קרן י"ל דמיירי כגון שנשפך דם הפר והביא אחר שלא יתחיל אלא ממקום שפסק וכדאמרי רבי אליעזר ור"ש בפירקין ואמרינן לקמן דטעמא משום דכתי' חטאת אחת ולא שני חטוין. מ"ר: