יומא מט.
Yoma 49a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →מֵיתִיבִי זָר וְאוֹנֵן שִׁיכּוֹר וּבַעַל מוּם בְּקַבָּלָה וּבְהוֹלָכָה וּבִזְרִיקָה פָּסוּל וְכֵן יוֹשֵׁב וְכֵן שְׂמֹאל פָּסוּל תְּיוּבְתָּא
וְהָא רַב שֵׁשֶׁת הוּא דְּאוֹתְבַהּ דַּאֲמַר לֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת לְאָמוֹרֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא בְּעִי מִינֵּיהּ מֵרַב חִסְדָּא הוֹלָכָה בְּזָר מַהוּ אֲמַר לֵיהּ כְּשֵׁירָה וּמִקְרָא מְסַיְּיעֵנִי וַיִּשְׁחֲטוּ הַפָּסַח וַיִּזְרְקוּ הַכֹּהֲנִים מִיָּדָם וְהַלְוִיִּם מַפְשִׁיטִים
וּמוֹתֵיב רַב שֵׁשֶׁת זָר וְאוֹנֵן שִׁיכּוֹר וּבַעַל מוּם בְּקַבָּלָה וּבְהוֹלָכָה וּבִזְרִיקָה פָּסוּל וְכֵן יוֹשֵׁב וְכֵן שְׂמֹאל פָּסוּל
בָּתַר דְּשַׁמְעַהּ הֲדַר אוֹתְבַהּ וְהָא רַב חִסְדָּא קְרָא קָאָמַר דַּעֲבוּד מַעֲשֵׂה אִיצְטְבָא
בָּעֵי רַב פָּפָּא חָפַן חֲבֵירוֹ וְנָתַן לְתוֹךְ חׇפְנָיו מַהוּ מְלֹא חׇפְנָיו בָּעֵינַן וְהָא אִיכָּא אוֹ דִילְמָא וְלָקַח וְהֵבִיא בָּעֵינַן וְהָא לֵיכָּא תֵּיקוּ
בָּעֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי חָפַן וָמֵת מַהוּ שֶׁיִּכָּנֵס אַחֵר בַּחֲפִינָתוֹ אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בֹּא וּרְאֵה שְׁאֵלַת הָרִאשׁוֹנִים
לְמֵימְרָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי קַשִּׁישׁ וְהָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לִי הִתִּיר רַבִּי חֲנִינָא לִשְׁתּוֹת שַׁחֲלַיִים בְּשַׁבָּת
לִשְׁתּוֹת פְּשִׁיטָא דִּתְנַן כׇּל הָאוֹכָלִין אוֹכֵל אָדָם לִרְפוּאָה וְכׇל הַמַּשְׁקִין שׁוֹתֶה
אֶלָּא לִשְׁחוֹק וְלִשְׁתּוֹת שַׁחֲלַיִים בְּשַׁבָּת הֵיכִי דָמֵי אִי דְּאִיכָּא סַכַּנְתָּא מִשְׁרָא שְׁרֵי וְאִי דְּלֵיכָּא סַכַּנְתָּא מֵיסָר אֲסִיר לְעוֹלָם דְּאִיכָּא סַכַּנְתָּא וְהָכִי קָא מִבַּעְיָא לֵיהּ מִי מַסְּיָא דְּנֵיחוּל עֲלַיְיהוּ שַׁבְּתָא אוֹ לָא מַסְּיָא וְלָא נֵיחוּל עֲלַיְיהוּ שַׁבְּתָא
וּמַאי שְׁנָא רַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם דְּבָקִי בִּרְפוּאוֹת הוּא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא מֵעוֹלָם לֹא שְׁאָלַנִי אָדָם עַל מַכַּת פִּרְדָּה לְבָנָה וְחָיָה
וְהָא קָא חָזֵינַן דְּחַיֵּי אֵימָא וְחָיָית וְהָא קָא חָזֵינַן דְּמִיתַּסִּי בְּסוּמָּקָן אִינְהוּ וְחִיוָּרָן רֵישׁ כַּרְעַיְהוּ קָאָמְרִינַן
מִכׇּל מָקוֹם שְׁמַע מִינַּהּ דְּרַבִּי חֲנִינָא קַשִּׁישׁ אֶלָּא הָכִי קָאָמַר שְׁאֵלָתָן כִּשְׁאֵילָה שֶׁל רִאשׁוֹנִים
וּמֵי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי חֲנִינָא בְּפַר וְלֹא בְּדָמוֹ שֶׁל פַּר
וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא קְטוֹרֶת שֶׁחֲפָנָהּ קוֹדֶם שְׁחִיטַת הַפָּר לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם
הָכִי קָאָמַר מִדְּקָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ הָא מִכְּלָל דְּקָסָבַר בְּפַר וַאֲפִילּוּ בְּדָמוֹ שֶׁל פַּר וּלְמַאי דִּסְבִירָא לֵיהּ שְׁאִילָתוֹ כִּשְׁאֵילַת הָרִאשׁוֹנִים
מַאי הָוֵי עֲלַהּ אָמַר רַב פָּפָּא אִי חוֹפֵן חוֹזֵר וְחוֹפֵן חֲבֵירוֹ נִכְנָס בַּחֲפִינָתוֹ דְּהָא מִקַּיְימָא חֲפִינָה אִי אֵין חוֹפֵן וְחוֹזֵר וְחוֹפֵן תִּבְּעֵי לָךְ
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרַב פָּפָּא אַדְּרַבָּה אִי חוֹפֵן וְחוֹזֵר וְחוֹפֵן לֹא יִכָּנֵס אַחֵר בַּחֲפִינָתוֹ אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יְחַסֵּר וְשֶׁלֹּא יוֹתִיר וְאִי אֵין חוֹפֵן חוֹזֵר וְחוֹפֵן תִּיבְּעֵי לָךְ
דְּאִיבַּעְיָא לְהוּ חוֹפֵן חוֹזֵר וְחוֹפֵן אוֹ לָא תָּא שְׁמַע כָּךְ הָיְתָה מִידָּתָהּ מַאי לָאו כְּשֵׁם שֶׁמִּדָּתָהּ מִבַּחוּץ כָּךְ מִדָּתָהּ מִבִּפְנִים
לָא דִּילְמָא שֶׁאִם רָצָה לַעֲשׂוֹת מִדָּה עוֹשֶׂה אִי נָמֵי שֶׁלֹּא יְחַסֵּר וְשֶׁלֹּא יוֹתִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
זר ואונן שיכור ובעל מום - כולהו נפקי לן מקראי דמחלי עבודה בפ"ב דזבחים (דף טז.):
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
זר ואונן ושיכור - בספ"ק דזבחים (דף יד.) נמי מייתי לה ופירש שם רש"י שיכור שתויי יין והקשה רבינו חיים כהן זצ"ל דבס"פ אלו מומין (בכורות דף מה:) תנן החרש והשוטה והשיכור פסולין באדם וכשרים בבהמה וכו' ופריך בגמ' שיכור אחולי מחיל עבודה ובהדי מומי בעי למיחשביה ומוקי…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
תיובתא. ומתני׳ דהוליך את הכף בשמאלו שאני התם דלא בעיא כלי אלא משום דלא אפשר:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בד"ה זר ואונן כו' והקשה הרר"ח כהן כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
שמע מיניה אפילו הולכת הקטורת דמעכבה כפרה כדאמרן קטרת מכפרת שנאמר ויתן את הקטרת ויכפר על העם כשרה וכ"ש הולכת אברים שאין בהם כפרה (אין) [שאין] כפרה אלא בדם שנא' כי הדם הוא בנפש יכפר ומותבינן עליה הא דתני זר ואונן שכור ובעל מום בקבלה ובהולכה ובזריקה פסול וכן…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
תד"ה זר. ודלא כר"י דאמר חייב מלקות אף בשא"ד המשכרים. כצ"ל כדאיתא בכריתות (יג ב) וכ"כ רש"י בבכורות שם:
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(מט א) חפן חבירו ונתן לתוך חפניו וכו'. —אפשר דחפן לאו דוקא אלא שחבירו נטל ונתן לתוך חפניו, דחופן ממש א"א שלא יחסיר ושלא יותיר. ואולי נאמר דרב פפא לטעמיה למטה, דלית ליה האי סברא.
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
ושיכור. אפילו לא הוי שתוי יין כגון שלא שתה בעידן ביאה: