יומא מד.
Yoma 44a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →יָכוֹל אֲפִילּוּ בַּעֲזָרָה תַּלְמוּד לוֹמַר בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֵין לִי אֶלָּא בְּאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁבַּמִּדְבָּר שִׁילֹה וּבֵית עוֹלָמִים מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר בַּקּוֹדֶשׁ
אֵין לִי אֶלָּא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה בִּשְׁעַת מַתַּן דָּמִים מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר בְּבוֹאוֹ לְכַפֵּר אֵין לִי אֶלָּא בִּכְנִיסָתוֹ בִּיצִיאָתוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר עַד צֵאתוֹ
וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ וּבְעַד כׇּל קְהַל יִשְׂרָאֵל כַּפָּרָתוֹ קוֹדֶמֶת לְכַפָּרַת בֵּיתוֹ כַּפָּרַת בֵּיתוֹ קוֹדֶמֶת לְכַפָּרַת אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְכַפָּרַת אֶחָיו הַכֹּהֲנִים קוֹדֶמֶת לְכַפָּרַת כׇּל קְהַל יִשְׂרָאֵל
אָמַר מָר אֵין לִי אֶלָּא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה מַאי מַשְׁמַע אָמַר רָבָא וְכֵן אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי וְכֵן אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר קְרָא וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ וּבְעַד כׇּל קְהַל יִשְׂרָאֵל אֵיזֶהוּ כַּפָּרָה שֶׁשָּׁוָה לוֹ וּלְבֵיתוֹ וּלְאֶחָיו הַכֹּהֲנִים וּלְכׇל קְהַל יִשְׂרָאֵל הֱוֵי אוֹמֵר זֶה הַקְטָרַת הַקְּטוֹרֶת
וּקְטוֹרֶת מְכַפֶּרֶת אִין דְּהָא תָּנֵי רַבִּי חֲנַנְיָא לָמַדְנוּ לִקְטוֹרֶת שֶׁמְּכַפֶּרֶת שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטוֹרֶת וַיְכַפֵּר עַל הָעָם וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מָה קְטוֹרֶת מְכַפֶּרֶת עַל לָשׁוֹן הָרָע יָבֹא דָּבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֵׂה חֲשַׁאי
תְּנַן הָתָם פּוֹרְשִׁין מִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ בִּשְׁעַת הַקְטָרָה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה דְּהֵיכָל אֲבָל בִּשְׁעַת הַקְטָרָה דְּלִפְנַי לִפְנִים מֵהֵיכָל פָּרְשִׁי מִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ לָא פָּרְשִׁי
מֵתִיב רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וְאָמְרִי לַהּ כְּדִי רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כְּשֵׁם שֶׁפּוֹרְשִׁין מִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ בִּשְׁעַת הַקְטָרָה כָּךְ פּוֹרְשִׁין בִּשְׁעַת מַתַּן פַּר כֹּהֵן מָשִׁיחַ וּפַר הֶעְלֵם דָּבָר שֶׁל צִיבּוּר וּשְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה
הָא מָה מַעֲלָה יֵשׁ בֵּין הַהֵיכָל לְבֵין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ אֶלָּא שֶׁבַּהֵיכָל פּוֹרְשִׁין בֵּין בִּשְׁעַת הַקְטָרָה וּבֵין שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה וּמִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ אֵין פּוֹרְשִׁין אֶלָּא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה
בִּשְׁעַת הַקְטָרָה מִיהָא פָּרְשִׁי מַאי לָאו בִּשְׁעַת הַקְטָרָה דְּלִפְנַי לִפְנִים
לָא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה דְּהֵיכָל אִי הָכִי הָא מָה מַעֲלָה וְתוּ לָא הָא אִיכָּא הָא מַעֲלָה דְּאִילּוּ מֵהֵיכָל פָּרְשִׁי בֵּין בִּשְׁעַת הַקְטָרָה דִידֵיהּ בֵּין בִּשְׁעַת הַקְטָרָה דְּלִפְנַי לִפְנִים וְאִילּוּ מִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ לָא פָּרְשִׁי אֶלָּא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה דְהֵיכָל
הָא קָתָנֵי אֶלָּא שֶׁבַּהֵיכָל פּוֹרְשִׁין בֵּין בִּשְׁעַת הַקְטָרָה וּבֵין שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הַקְטָרָה וּמִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ אֵין פּוֹרְשִׁין
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
יכול אף בכל העזרה - לא יהא אדם עומד כשהכהן מקטיר קטרת לפני ולפנים:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
בשילה ובית עולמים מניין - וכי האי גוונא אמרינן לקמן בפרק הוציאו לו (יומא דף נג.) גבי מעלה עשן ובפרק שני שעירי (לקמן יומא דף סז:) תניא (. מדבר) המדברה לרבות נוב וגבעון שילה ובית עולמים ובפרק שני דסוטה (דף טז. ושם) גבי עפר סוטה ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
כפרתו קודמת לכפרת ביתו. פירשו בו לענין וידוי שמתודה תחלה עליו ואחר כך על ביתו ואחר כך על אחיו הכהנים ויש מקשי׳ דא״כ מאי קאמר קודמת לכפרת כל ישראל דהא בוידוי של פר אינו מתודה בו על ישראל וי״ל דקים להו בוכפר בעד כל קהל ישראל אם אינו ענין לוידוי זה תנהו ענין…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
יבא דבר שבחשאי ויכפר כו'. מפורש פ' המזבח מקדש:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה הא מה מעלה כו' בין היכל לבין האולם כו' ובד"ה בין בשעת כו' דלפני ולפנים הס"ד ובד"ה לא בשעת כו' והכי קתני כשם שפורשין בין האולם כו' ובד"ה אי הכי כו' מתן דמים דלפני ולפנים אלא בשעת כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
יכול אפילו בעזרה תלמוד לומר באוהל מועד פי' בהיכל קשה לי למה לי קרא להזהיר על פרישה מן ההיכל בשעת הקטרה ומתן דמים דלפני ולפנים תיפוק ליה בלאו הכי איכא לאו כדמעייל ביאה ריקנית בהיכל שלא לצורך עבודה כדאמרינן בפ"ג דמנחות (דף כ"ז) דטהורים שנכנסו לפנים ממחיצתם אל…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
פי' על הרובד הרביעי של היכל מבחוץ. ת"ר וכל אדם לא יהיה באהל מועד בבואו לכפר בקדש עד צאתו ודרישניה דפריש אפילו בשעת הקטרה. ומיבעיא לן כפרה בהקטרה מנ"ל ואמרינן מדכתיב הכא כפרה שנאמר לכפר בקודש וכתיב ביו"כ וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל איזהו היא כפרה…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
רש"י ד"ה לא בשעת הקטרה דהיכל. והכי קתני כשם כו'. לכאורה מפרש בהתירוץ מאי דלא הקשה מיניה. דלא הקשה אלא מהסיפא. ונ"ל דר"ל דמרישא אדרבה יש ראיה דפי' בשעת הקטרה היינו דהיכל דומיא דמתן פר כה"מ כו' דהוו בהיכל:
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
הא מה מעלה יש בין היכל ובין אולם ולמזבח אלא שבהיכל שדשין בה בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה בין האולם ולמזבח לא פרשי אלא בשעת הקטרה בשעת הקטרה מיהת פרשי מאי לאו אפי' בשעת הקטרה דלפני ולפנים. פי' והכי קאמר שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה דלפני ולפנים ולא בשעת מתן…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
שילה ובית עולמים מנין כו'. הקשה רבי דהכא משמע דצריך קראי לכולהו וכן בפ"ב דשבועות (דף טז:) גבי נכנס למקדש בטומאה לא ילפינן מקדש ממשכן ומצריך קרא לתרוייהו וכן לקמן בפ' הוציאו לו (דף נג.) גבי אין לי אלא עיקר מעלה עשן עלה מעלה עשן מנין ת"ל וכסה אין לי אלא אהל…