יומא מא:
Yoma 41b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי אִיכָּא לְמֵימַר לָא תֵּימָא וְאַחַר כָּךְ אָמַר אֶלָּא אֵימָא וְאַחַר כָּךְ לָקַח וְאָמַר
לָקַח מוֹסִיף וּמֵבִיא חוֹבָתוֹ מַאי נִיהוּ
דְּפָרֵיק לֵיהּ וְהָא אֵין פִּדְיוֹן לָעוֹף
אָמַר רַב פָּפָּא כְּגוֹן שֶׁלָּקַח פְּרֵידָה אַחַת אִי עוֹלָה זְבַן מוֹסִיף וּמֵבִיא חוֹבָתוֹ מִדְּמֵי חַטָּאתוֹ וְהַאי עוֹלָה אָזְלָא לִנְדָבָה אִי חַטָּאת זְבַן אֵין מוֹסִיף וּמֵבִיא חוֹבָתוֹ מִדְּמֵי עוֹלָתוֹ וְהַאי חַטָּאת אָזְלָא לְמִיתָה
גּוּפָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא מְטַמֵּא מִקְדָּשׁ עָשִׁיר וְהֵבִיא קׇרְבַּן עָנִי לֹא יָצָא וְרַבִּי חַגָּא אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא יָצָא
מֵיתִיבִי מְצוֹרָע עָנִי שֶׁהֵבִיא קׇרְבַּן עָשִׁיר יָצָא עָשִׁיר שֶׁהֵבִיא קׇרְבַּן עָנִי לֹא יָצָא שָׁאנֵי הָתָם דִּכְתִיב זֹאת
אִי הָכִי רֵישָׁא נָמֵי הָא רַבִּי רַחֲמָנָא תּוֹרַת וְהָתַנְיָא תּוֹרַת לְרַבּוֹת מְצוֹרָע עָנִי שֶׁהֵבִיא קׇרְבַּן עָשִׁיר יָכוֹל אֲפִילּוּ עָשִׁיר שֶׁהֵבִיא קׇרְבַּן עָנִי תַּלְמוּד לוֹמַר זֹאת
וְנֵילַף מִינַּהּ מִיעֵט רַחֲמָנָא וְאִם דַּל הוּא
מַתְנִי' קָשַׁר לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית בְּרֹאשׁ שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ וְהֶעֱמִידוֹ כְּנֶגֶד בֵּית שִׁילּוּחוֹ וְלַנִּשְׁחָט כְּנֶגֶד בֵּית שְׁחִיטָתוֹ
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר אָנָא הַשֵּׁם (חָטָאתִי עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי) לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ אָנָא הַשֵּׁם כַּפֶּר נָא לָעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים וְלַחֲטָאִים שֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי וְשֶׁחָטָאתִי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ וְהֵן עוֹנִין אַחֲרָיו בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וְעַד
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ וּלְנִשְׁחָט אַקְּשִׁירָה קָאֵי אוֹ אַהַעֲמָדָה קָאֵי
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַב יוֹסֵף קָשַׁר לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית בְּרֹאשׁ שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ וְהֶעֱמִידוֹ כְּנֶגֶד בֵּית שִׁילּוּחוֹ וְלַנִּשְׁחָט כְּנֶגֶד בֵּית שְׁחִיטָתוֹ שֶׁלֹּא יִתְעָרֵב זֶה בָּזֶה וְלֹא יִתְעָרֵב בַּאֲחֵרִים
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא אַקְּשִׁירָה קָאֵי שַׁפִּיר אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אַהַעֲמָדָה קָאֵי נְהִי דִּבְחַבְרֵיהּ לָא מִיעָרַב דְּהַאי קְטִיר בֵּיהּ וְהַאי לָא קְטִיר בֵּיהּ בְּאַחֲרִינֵי מִיהַת מִיעָרַב אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ אַקְּשִׁירָה קָאֵי שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַבִּי יִצְחָק שְׁתֵּי לְשׁוֹנוֹת שָׁמַעְתִּי אַחַת שֶׁל פָּרָה וְאַחַת שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ אַחַת צְרִיכָה שִׁיעוּר וְאַחַת אֵינָהּ צְרִיכָה שִׁיעוּר וְלָא יָדַעְנָא הֵי מִינַּיְיהוּ
אָמַר רַב יוֹסֵף נִיחְזֵי אֲנַן שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ דְּבָעֵי חֲלוּקָּה בָּעֵי שִׁיעוּר וְשֶׁל פָּרָה דְּלָא בָּעֵי חֲלוּקָּה לָא בָּעֵי שִׁיעוּר
מַתְקֵיף לַהּ רָמֵי בַּר חָמָא דְּפָרָה נָמֵי בָּעֵי כּוֹבֶד אֲמַר לֵיהּ רָבָא כּוֹבֶד תַּנָּאֵי הִיא
וּדְפָרָה לָא בָּעֵי חֲלוּקָּה אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה כּוֹרְכָן בִּשְׁיָרֵי לָשׁוֹן אֵימָא בִּזְנַב לָשׁוֹן
אָמַר רַבִּי חָנִין אָמַר רַב עֵץ אֶרֶז וּשְׁנִי תּוֹלַעַת שֶׁקְּלָטָתַן שַׁלְהֶבֶת כְּשֵׁרָה מֵיתִיבִי נִתְהַבְהֵב הַלָּשׁוֹן מֵבִיא לָשׁוֹן אַחֵר וּמְקַדֵּשׁ
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּקוֹלַחַת כָּאן בְּנִכְפֶּפֶת
רָבָא אוֹמֵר כּוֹבֶד תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא לָמָּה כּוֹרְכָן כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כּוּלָּן בַּאֲגוּדָּה אַחַת דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיְּהֵא בָּהֶן כּוֹבֶד וְיִפְּלוּ לְתוֹךְ שְׂרֵיפַת הַפָּרָה
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שָׁלֹשׁ לְשׁוֹנוֹת שָׁמַעְתִּי אַחַת שֶׁל פָּרָה וְאַחַת שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ וְאַחַת שֶׁל מְצוֹרָע אַחַת מִשְׁקַל עֲשָׂרָה זוּז וְאַחַת מִשְׁקַל שְׁנֵי סְלָעִים וְאַחַת מִשְׁקַל שֶׁקֶל וְאֵין לִי לְפָרֵשׁ
כִּי אֲתָא רָבִין פֵּירְשַׁהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹנָתָן
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
מאי איכא למימר - והא הכא לאו בשעת לקיחה ולאו שעת עשייה הוא וקבע ליה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
והאי עולה אזלא לנדבה - לאו לנדבת צבור קאמר לקיץ המזבח דהאמר בפ"ק דשבועות (דף יב:) דאין מקיצין בעולת העוף אלא לנדבת יחיד קאמר מיהו הלשון קשה דקאמר אזלא לנדבה דבכל דוכתא אמרינן לנדבה היינו לשופרות לנדבת צבור וי"ל הא דאין מקיצין בעולת העוף היינו דאין לוקח…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
אלא ואחר כך לקח ואמר. פי׳ דמאי דקתני תנא ואחר כך אמר היינו שאמר אח״כ בשעת לקיחה:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה דפריק ליה ומוציאו לחולין ומוסיף כו' ובד"ה או אהעמדה כו' החטאת העומד לשחיטה כו' ובד"ה שפיר דתו לא מערבי אהדדי כו' ובד"ה שתי לשונות כו' ושני תולעת הס"ד ובד"ה כורכין לעץ ארז ואזוב ואח"כ מ"ה בשירי לשון מדקתני בשירי מכלל דאיכא תו הס"ד כצ"ל מפי' ישן:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח. קשה לי למאי דמסיק בג' דלנשחט נגד בית שחיטתו נמי אקשירה קאי שקשר א' בצוארו במקום שחיטה קשה לי אמאי הקדים להתעסק בקשירת הל' של המשתלח קודם לשל שם הא קי"ל ריש פ"י דזבחים (דף פ"ט) כל התדיר או המקודש מחבירו קודם את חבירו והא…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
גופא אמר רבי אלעזר א"ר הושעיא מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא ור' חגא א"ר יאשיה יצא.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא ש"ה דכתיב זאת כו' הא רבי רחמנא תורת. רש"י הראם לזאת תהיה תורת כו' הכתוב בריש הפרשה. ולע"ד יותר נכון דכוונת הש"ס לזאת תורת כו' אשר לא תשיג ידו הכתוב בסה"פ. אח"כ מצאתי כן להדיא בתו"כ:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
אימא ואחר כך לקח ואמר. וה"ה נמי לקח ואמר אחר כך ולא נקט ואח"כ לקח ואמר אלא לאשמועינן דיצא דמדקבע א"כ יצא אם הביא קרבן עני וה"נ הוה מצי למינקט מטמא מקדש עשיר והפריש מעות לקינין ואח"כ לקח ואמר כו' לר' חגא דסבר דקבע לקח ואמר אף כשהוא מפרישה בעשיר אלא אורחא…