יבמות פו.
Yevamos 86a (Yevamot 86a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →תְּרוּמָה לְכֹהֵן וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן לְלֵוִי דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּירוֹ לְכֹהֵן מַתִּירוֹ מִכְּלָל דְּאִיכָּא מַאן דְּאָסַר אֶלָּא אֵימָא נוֹתְנוֹ אַף לְכֹהֵן
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה מִשְּׁמֵיהּ דִּגְמָרָא כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַה' תְּרוּמָה מָה תְּרוּמָה אֲסוּרָה לְזָרִים אַף מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן אָסוּר לְזָרִים אִי מָה תְּרוּמָה חַיָּיבִין עָלָיו מִיתָה וָחוֹמֶשׁ אַף מַעֲשֵׂר חַיָּיבִין עָלָיו מִיתָה וָחוֹמֶשׁ
אָמַר קְרָא וּמֵתוּ בוֹ כִּי יְחַלְּלֻהוּ וְיָסַף חֲמִישִׁיתוֹ עָלָיו בּוֹ וְלֹא בְּמַעֲשֵׂר עָלָיו וְלֹא עַל מַעֲשֵׂר וְרַבָּנַן מָה תְּרוּמָה טוֹבֶלֶת אַף מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן נָמֵי טוֹבֵל
וְכִדְתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּיב אֶלָּא עַל טֶבֶל שֶׁלֹּא הוּרַם מִמֶּנּוּ כׇּל עִיקָּר הוּרַם מִמֶּנּוּ תְּרוּמָה גְּדוֹלָה וְלֹא הוּרַם מִמֶּנּוּ מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן וְלֹא מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וַאֲפִילּוּ מַעְשַׂר עָנִי מִנַּיִן
תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תוּכַל לֶאֱכוֹל בִּשְׁעָרֶיךָ וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר וְאָכְלוּ בִשְׁעָרֶיךָ וְשָׂבֵעוּ מָה שְׁעָרֶיךָ הָאָמוּר לְהַלָּן מַעְשַׂר עָנִי אַף שְׁעָרֶיךָ הָאָמוּר כָּאן מַעְשַׂר עָנִי וְאָמַר רַחֲמָנָא לֹא תוּכַל
וְאִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא לְלָאו אֲבָל מִיתָה לָא קָא מַשְׁמַע לַן
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן דְּטָבֵיל מִדְּרַבִּי יוֹסֵי נָפְקָא אִי מֵהַהִיא הֲוָה אָמֵינָא לְלָאו אֲבָל מִיתָה לָא קָא מַשְׁמַע לַן
בְּמַאי אוֹקֵימְתַּהּ כְּרַבִּי מֵאִיר אֵימָא סֵיפָא בַּת לֵוִי מְאוֹרֶסֶת לְכֹהֵן וּבַת כֹּהֵן לְלֵוִי לֹא תֹּאכַל לֹא בִּתְרוּמָה וְלֹא בְּמַעֲשֵׂר הָכָא מַאי זָרוּת אִיכָּא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מַאי אֵינָהּ אוֹכֶלֶת דְּקָתָנֵי אֵינָהּ נוֹתֶנֶת רְשׁוּת לִתְרוֹם
מִכְלָל דִּנְשׂוּאָה נוֹתֶנֶת רְשׁוּת אִין וְהָתַנְיָא וַאֲכַלְתֶּם אוֹתוֹ בְּכׇל מָקוֹם אַתֶּם וּבֵיתְכֶם לִימֵּד עַל נְשׂוּאָה בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנּוֹתֶנֶת רְשׁוּת לִתְרוֹם
אַתָּה אוֹמֵר רְשׁוּת לִתְרוֹם אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לֶאֱכוֹל אָמְרַתְּ תְּרוּמָה חֲמוּרָה אוֹכֶלֶת מַעֲשֵׂר הַקַּל לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אֶלָּא לִימֵּד עַל נְשׂוּאָה בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנּוֹתֶנֶת רְשׁוּת לִתְרוֹם
מָר בְּרֵיהּ דְּרַבְנָא אָמַר לוֹמַר שֶׁאֵין חוֹלְקִין לָהּ מַעֲשֵׂר בְּבֵית הַגְּרָנוֹת הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם יִיחוּד אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם גְּרוּשָׁה גְּרוּשָׁה בַּת לֵוִי מִי לָא אָכְלָה בְּמַעֲשֵׂר
וְלִיטַעְמָיךְ גְּרוּשָׁה בַּת כֹּהֵן מִי לָא אָכְלָה בִּתְרוּמָה אֶלָּא גְּזֵירָה מִשּׁוּם גְּרוּשָׁה בַּת יִשְׂרָאֵל
אִי הָכִי מַאי אִירְיָא מְאוֹרֶסֶת אֲפִילּוּ נְשׂוּאָה נָמֵי אַיְּידֵי דִּתְנָא רֵישָׁא מְאוֹרֶסֶת תְּנָא נָמֵי סֵיפָא מְאוֹרֶסֶת
תָּנוּ רַבָּנַן תְּרוּמָה לְכֹהֵן וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן לְלֵוִי דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
תרומה לכהן - נתינתה לכהן ומעשר ראשון ללוי. קתני מעשר ללוי דומיא דתרומה לכהן מה תרומה אכילתה כנתינתה לכהן ולא לזר אף מעשר ללוי אכילתו ללוי ולא לזר דאי לאו הכי סבירא ליה לר' מאיר תרומה למאי קתני נהי דמעשר איצטריכא ליה לאורויי דלא יהבינן ליה לכהן כר' אלעזר בן…
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי - פי' בקונטרס דדייק מדקתני מעשר ראשון ללוי דומיא דתרומה לכהן דאכילתה כנתינתה דאי לאו הכי תרומה למאי קתני לה וקשה דא"כ לימא נמי ר"ע היא דקתני נמי לקמן כי האי לישנא ואי משום דסתם משנה רבי מאיר הא אמרינן (סנהדרין דף פו.) וכולהו אליבא…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הגרש"י ז"ל מר בריה דרבינא אמר לומר שאין חולקין מעשר בבית הגרנות, הניחא למאן דאמר משום יחוד אלא למאן דאמר משום גרושה גרושה בת לוי מי לא אכלה במעשר ולטעמיך גרושה בת כהן מי לא אכלה בתרומה, אלא גזרה משום גרושה בת ישראל. ופירש רישא כדאוקימנא באכילה ממש ור"מ היא…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ורבנן מה תרומה פי' קרי ליה לר' אלעזר בן עזריה בשם חכמים משום דרבנן כוותיה ס"ל והלכתא כוותיה:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ה"ג רש"י ז"ל: מר ברי' דרבינא אמר לומר שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות הניחא למאן דאמר משום יחוד אלא למאן דאמר משום גרושה גרושה בת לוי מי לא אכלה במעשר ולטעמיך גרושה בת כהן מי לא אכלה בתרומה. ופי' רישא כדאוקימנא באכילה ור' מאיר וסיפא בת לוי לכהן ובת הן ללוי…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה תרומה לכהן כו' ועוד מדקמהדר ליה ר' אלעזר לשון היתר כו' עכ"ל והא דקאמר תלמודא אלא אימא נותנו לא שמגיה כך אלא מתירו היינו נותנו ולא קאמר ר"א הך לישנא אלא משום דשמע ר"א מר"מ איסור והיתר דמעשר ראשון ללוי ואסור לזר קאמר איהו נמי לשון היתר:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' הניחא למ"ד משום יחוד כו'. נ"ב זאת הגירסא ס"א הניחא למ"ד משום יחוד אלא למ"ד משום גרושה גרושה בת כהן מי לא אכלה בתרומה וליטעמיך גרושה בת לוי מי לא אכלה במעשר אלא כו':
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה רבי אלעזר וכו' קדים טובא לרבי מאיר וכו'. עיין בבכור שור ריש ברכות:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
"משמיה" דגמרא. צ״ל "משמא". וכצ"ל ברש"י (וכ"ה בדפוס ווינציא בגמ׳ ורש"י)
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ע"א רש"י ד"ה ולטעמיך כו' ומאן דגריס איפכא וכו'. ר"ל דיש גורסים בגמרא אלא למ"ד משום גרושה גרושה בת כהן מי לא אכלה בתרומה ולטעמיך גרושה בת לוי מי לא אכלה במעשר וכו':
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
מ"ט דר"מ אר"א ב"ד משמי' דגמרא כי את מעשר בנ"י אשר ירימו תרומה מה תרומה אסור לזרים אף מע"ר אסורה לזרים, בת לוי לא תאכל בתרומה ולא במעשר פי' בתרומה כדאמרי' העובר והיבם וכו' שגם בת הלוים זרים בתומה. אלא לא תאכל אמאי הכא מאי זרות איכא אמר מר ב"ד לומר שאין חולקים…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
או א) אינו אלא אפילו מעשר עני. דאין בו קדושה כלל: