יבמות פד.
Yevamos 84a (Yevamot 84a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →הַכִּלְאַיִם וּטְרֵפָה וְיוֹצֵא דּוֹפֶן טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס לֹא קְדוֹשִׁין וְלֹא מַקְדִּישִׁין
וְאָמַר שְׁמוּאֵל לֹא קְדוֹשִׁין בִּתְמוּרָה וְלֹא מַקְדִּישִׁין בְּעוֹשֶׂה תְּמוּרָה שְׁמַע מִינַּהּ
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר חַיָּיבִין עָלָיו סְקִילָה כַּזָּכָר תַּנְיָא אָמַר רַבִּי כְּשֶׁהָלַכְתִּי לִלְמוֹד תּוֹרָה אֵצֶל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ חָבְרוּ עָלַי תַּלְמִידָיו כְּתַרְנְגוֹלִים שֶׁל בֵּית בּוּקְיָא וְלֹא הִנִּיחוּנִי לִלְמוֹד אֶלָּא דָּבָר אֶחָד בְּמִשְׁנָתֵינוּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַנְדְּרוֹגִינוֹס חַיָּיבִין עָלָיו סְקִילָה כַּזָּכָר
מַתְנִי' יֵשׁ מוּתָּרוֹת לְבַעְלֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן מוּתָּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְבַעְלֵיהֶן מוּתָּרוֹת לָאֵלּוּ וְלָאֵלּוּ וַאֲסוּרוֹת לָאֵלּוּ וְלָאֵלּוּ
וְאֵלּוּ מוּתָּרוֹת לְבַעְלֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן כֹּהֵן הֶדְיוֹט שֶׁנָּשָׂא אֶת הָאַלְמָנָה וְיֵשׁ לוֹ אָח כֹּהֵן גָּדוֹל חָלָל שֶׁנָּשָׂא כְּשֵׁרָה וְיֵשׁ לוֹ אָח כָּשֵׁר
יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל וְיֵשׁ לוֹ אָח מַמְזֵר מַמְזֵר שֶׁנָּשָׂא מַמְזֶרֶת וְיֵשׁ לוֹ אָח יִשְׂרָאֵל מוּתָּרוֹת לְבַעְלֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן
וְאֵלּוּ מוּתָּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְבַעְלֵיהֶן כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁקִּידֵּשׁ אֶת הָאַלְמָנָה וְיֵשׁ לוֹ אָח כֹּהֵן הֶדְיוֹט כָּשֵׁר שֶׁנָּשָׂא חֲלָלָה וְיֵשׁ לוֹ אָח חָלָל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא מַמְזֶרֶת וְיֵשׁ לוֹ אָח מַמְזֵר מַמְזֵר שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל וְיֵשׁ לוֹ אָח יִשְׂרָאֵל מוּתָּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְבַעְלֵיהֶן
וְאֵלּוּ אֲסוּרוֹת לָאֵלּוּ וְלָאֵלּוּ כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנָּשָׂא אֶת הָאַלְמָנָה וְיֵשׁ לוֹ אָח כֹּהֵן גָּדוֹל אוֹ כֹּהֵן הֶדְיוֹט כָּשֵׁר שֶׁנָּשָׂא חֲלָלָה וְיֵשׁ לוֹ אָח כָּשֵׁר יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא מַמְזֶרֶת וְיֵשׁ לוֹ אָח יִשְׂרָאֵל מַמְזֵר שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל וְיֵשׁ לוֹ אָח מַמְזֵר אֲסוּרוֹת לָאֵלּוּ וְלָאֵלּוּ וּשְׁאָר כׇּל הַנָּשִׁים מוּתָּרוֹת לְבַעְלֵיהֶן וּלְיִבְמֵיהֶן
שְׁנִיּוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים שְׁנִיָּיה לַבַּעַל וְלֹא שְׁנִיָּיה לַיָּבָם אֲסוּרָה לַבַּעַל וּמוּתֶּרֶת לַיָּבָם שְׁנִיָּיה לַיָּבָם וְלֹא שְׁנִיָּיה לַבַּעַל אֲסוּרָה לַיָּבָם וּמוּתֶּרֶת לַבַּעַל שְׁנִיָּיה לָזֶה וְלָזֶה אֲסוּרָה לָזֶה וְלָזֶה
אֵין לָהּ לֹא כְּתוּבָה וְלֹא פֵּירוֹת וְלֹא מְזוֹנוֹת וְלֹא בְּלָאוֹת וְהַוָּלָד כָּשֵׁר וְכוֹפִין אוֹתוֹ לְהוֹצִיא
אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל בַּת יִשְׂרָאֵל לְנָתִין וּלְמַמְזֵר יֵשׁ לָהֶן כְּתוּבָּה
גְּמָ' מַאי אִירְיָא דְּתָנֵי נָשָׂא לִיתְנֵי קִידֵּשׁ
וְכִי תֵּימָא טַעְמָא דְּנָשָׂא דְּהָוֵה לֵיהּ עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה אֲבָל קִידֵּשׁ אָתֵי עֲשֵׂה וְדוֹחֶה לֹא תַעֲשֶׂה וְהָא כּוּלֵּהּ פִּירְקִין עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה הוּא וְלָא אָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי לֹא תַעֲשֶׂה
מִשּׁוּם דְּקָבָעֵי לְמִיתְנֵי סֵיפָא כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנָּשָׂא אֶת הָאַלְמָנָה דַּוְקָא נָשָׂא דְּשַׁוְּיַיהּ חֲלָלָהּ אֲבָל קִידֵּשׁ שַׁרְיָא לֵיהּ תַּנָּא נָמֵי רֵישָׁא נָשָׂא
וְאַדְּתָנֵי מִשּׁוּם סֵיפָא לִיתְנֵי מִשּׁוּם מְצִיעֲתָא כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁקִּידֵּשׁ אֶת הָאַלְמָנָה וְיֵשׁ לוֹ אָח כֹּהֵן הֶדְיוֹט אֶלָּא מִשּׁוּם בַּת בּוּקְתָּא דְּקָבָעֵי לְמִיתְנֵי חָלָל שֶׁנָּשָׂא כְּשֵׁרָה טַעְמָא דְּנָשָׂא דְּשַׁוְּיַיהּ חֲלָלָה אֲבָל קִידֵּשׁ שַׁרְיָא לֵיהּ מִשּׁוּם הָכִי קָתָנֵי נָשָׂא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
כלאים - פסול להקרבה דכתיב (ויקרא כ״ב:כ״ז) שור או כשב פרט לכלאים כי יולד פרט ליוצא דופן. והני חמשה יליף ר' אליעזר מקראי בתמורה בפ' יש בקרבנות דלא חייל קדושה עליהן ואע"ג דשאר פסולי הקרבה כגון רובע ונרבע מוקצה ונעבד ואתנן ומחיר חיילא עלייהו קדושת הגוף וצריכין…
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
לא קדושין כו' - והא דלא חשיב נרבע ומוקצה ואתנן ומחיר משום דהנהו קדושין ומקדישין כדמוכח בתוספתא (דתמורה פ"ד):
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הכי גרסינן חלל שנשא כשרה ויש לו אחר כשר. ולא גרסינן כשר שנשא כשרה ויש לו אח חלל. ותדע לך מדאמרינן בריש גמרא אלא משום בת בוקתא נקטיה משום דקבעי למיתני סיפא חלל שנשא כשרה ויש לו אחר כשר טעמא דנשא דשויה חללה אבל קדש דשריא ליה לא משום הכי תנא רישא נשא. ועוד דהא…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
יש מותרות
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
רש"י ד"ה והא כולי פירקין וכו' מן ועלתה יבמתו. קשה לי הא למסקנא באמת מדאורייתא עולה ליבום דאתי עשה ודחי לא תעשה אלא מדרבנן גזרינן אטו ביאה שניה:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
מתני': יש מותרות וכו'. מתני' סדרא דרישא מפר' ואזיל דהכי אורחיה דתנא כדאמרינן בנדרים והא דמאחר מותרות לאלו ואלו מפני שהן שאר כל הנשים ומשום שארא קתני לאלו ולאלו דמאי קמ"ל ותימה כולה מתני' למה לי דהא תנינא בפ' כיצד (דף כ') איסור מצוה ואיסור קדושה איכא למימר…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה רבי אליעזר כו' דאין מטמא בגדים וכן בההיא דלא קדושין ולא כו' כצ"ל. סליק פרק הערל ר
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
במשנה בלאות. נ"ב לפי לשון מקרא היה צ"ל בלויות או בלואות או בלויה או בלואים:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה רבי אליעזר גרסינן במשנתינו. ר"ל לאפוקי דל"ג ר"א בלא יו"ד הוא ר' אלעזר בן שמוע ובברייתא זו תניא שרבי אמר כשהלך ללמוד תורה אצל ר' אלעזר בן שמוע וכו' למד ממנו במשנתינו ר"א אומר אנדרוגינוס וכו' מכלל דר' אליעזר דמתני' לאו היינו ר' אלעזר בן שמוע וק"ל:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
במשנה כה"ג שקדש כו'. כ' התוי"ט כאן שנה רבי שדין יבום מן האירוסין. ולי עוד בפ"ב מ"ו מי שקדש כו' מת כו' חולץ וא' מייבם ומש"כ דכ"מ מרפ"ג דכתובות. ע"כ כוונתו למש"כ שם בד"ה ועל אשת אחיו ע"ש. אבל ממתני' גופא לא מוכח מידי דאדרבה דאם לא היתה זקוקה מן האירוסין הוה א"ש…
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
כתב הרב אלפס דאלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט כשלא הכיר בה אין לה כתובה אבל תוספת יש לה ומסיק דתוס' נמי אין לה דכי אקני לה אדעתא למיקם קמיה אדעתא דלמשקל ולמפק לא אקני לה. ויש לתת טעם לדברי הרב מהא דאמרינן בפרק אע"פ הל' כר' אליעזר בן עזריה שלא כתב לה [אלא]…
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות לאלו וללו אסורות לאלו ינאלו מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן. כ"ה שנשא את האלמנה ויש לו אח כ"ג. חלל שנשא כשירה וית לו אח כשר ופסלה בביאתו. ישראל דנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר ממזר שנשא ממזרת…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.