יבמות עב.
Yevamos 72a (Yevamot 72a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דְּלָא נְשִׁיב לְהוּ רוּחַ צְפוֹנִית דְּתַנְיָא כׇּל אוֹתָן אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר לֹא נָשְׁבָה לָהֶם רוּחַ צְפוֹנִית
מַאי טַעְמָא אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דִּנְזוּפִים הָווּ וְאִי בָּעֵית אֵימָא דְּלָא נִבַּדּוּר עַנְנֵי כָבוֹד
אָמַר רַב פָּפָּא הִלְכָּךְ יוֹמָא דְעֵיבָא וְיוֹמָא דְשׁוּתָא לָא מָהֲלִינַן בֵּיהּ וְלָא מְסוֹכְרִינַן בֵּיהּ וְהָאִידָּנָא דְּדָשׁוּ בַּהּ רַבִּים שׁוֹמֵר פְּתָאִים ה'
תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל אוֹתָן אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר לֹא הָיָה יוֹם שֶׁלֹּא נָשְׁבָה בּוֹ רוּחַ צְפוֹנִית בַּחֲצִי הַלַּיְלָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַה' הִכָּה כׇל בְּכוֹר וְגוֹ' מַאי תַּלְמוּדָא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דַּעַת רְצוֹן מִילְּתָא הִיא
אָמַר רַב הוּנָא דְּבַר תּוֹרָה מָשׁוּךְ אוֹכֵל בִּתְרוּמָה וּמִדִּבְרֵיהֶם גָּזְרוּ עָלָיו מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּעָרֵל
מֵיתִיבִי מָשׁוּךְ צָרִיךְ שֶׁיָּמוּל מִדְּרַבָּנַן וּדְקָאָרֵי לַהּ מַאי קָאָרֵי לַהּ הָא צָרִיךְ קָתָנֵי
קָטָעֵי בְּסֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא יִמּוֹל מִפְּנֵי שֶׁסַּכָּנָה הִיא לוֹ אָמְרוּ לוֹ וַהֲלֹא הַרְבֵּה מָלוּ בִּימֵי בֶּן כּוֹזֵיבָא וְהוֹלִידוּ בָּנִים וּבָנוֹת שֶׁנֶּאֱמַר הִמּוֹל יִמּוֹל אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים וְאוֹמֵר אֶת בְּרִיתִי הֵפַר לְרַבּוֹת אֶת הַמָּשׁוּךְ
מַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא הַאי הִמּוֹל יִמּוֹל לְרַבּוֹת צִיצִין הַמְעַכְּבִים אֶת הַמִּילָה תָּא שְׁמַע אֶת בְּרִיתִי הֵפַר לְרַבּוֹת אֶת הַמָּשׁוּךְ
הוּא סָבַר מִדְּקָא נָסֵיב לַהּ תַּלְמוּדָא (קְרָא) דְּאוֹרָיְיתָא הִיא וְלָא הִיא מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא
מֵיתִיבִי טוּמְטוּם אֵין אוֹכֵל בִּתְרוּמָה נָשָׁיו וַעֲבָדָיו אוֹכְלִין מָשׁוּךְ וְנוֹלַד כְּשֶׁהוּא מָהוּל הֲרֵי אֵלּוּ אוֹכְלִים אַנְדְּרוֹגִינוֹס אוֹכֵל בִּתְרוּמָה וְאֵין אוֹכֵל בְּקָדָשִׁים טוּמְטוּם אֵינוֹ אוֹכֵל לֹא בִּתְרוּמָה וְלֹא בְּקָדָשִׁים
קָתָנֵי מִיהַת מָשׁוּךְ וְנוֹלַד כְּשֶׁהוּא מָהוּל הֲרֵי אֵלּוּ אוֹכְלִין תְּיוּבְתָּא דְרַב הוּנָא תְּיוּבְתָּא
אָמַר מָר טוּמְטוּם אֵינוֹ אוֹכֵל בִּתְרוּמָה נָשָׁיו וַעֲבָדָיו אוֹכְלִים נָשָׁיו לְטוּמְטוּם מְנָא לֵיהּ אִילֵּימָא דְּקַדֵּישׁ דְּתַנְיָא טוּמְטוּם שֶׁקִּידֵּשׁ קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין נִתְקַדֵּשׁ קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין
אֵימַר דְּאָמַר לְחוּמְרָא לְקוּלָּא מִי אָמְרִינַן סְפֵק אִשָּׁה הוּא וְאֵין אִשָּׁה מְקַדֶּשֶׁת אִשָּׁה
אָמַר אַבָּיֵי כְּשֶׁבֵּיצָיו נִיכָּרוֹת מִבַּחוּץ
רָבָא אָמַר מַאי נָשָׁיו אִמּוֹ אִמּוֹ פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא מוֹלִיד מַאֲכִיל שֶׁאֵין מוֹלִיד אֵינוֹ מַאֲכִיל קָא מַשְׁמַע לַן
תָּא שְׁמַע טוּמְטוּם אֵינוֹ אוֹכֵל לֹא בִּתְרוּמָה וְלֹא בְּקָדָשִׁים בִּשְׁלָמָא לְאַבָּיֵי תְּנָא רֵישָׁא עָרֵל וַדַּאי וְקָתָנֵי סֵיפָא סְפֵק עָרֵל
אֶלָּא לְרָבָא טוּמְטוּם דְּסֵיפָא לְמָה לִי מַאי טוּמְטוּם עָרֵל
הַשְׁתָּא סְפֵק עָרֵל לָא אָכֵיל וַדַּאי עָרֵל אָכֵיל מָה טַעַם קָאָמַר מָה טַעַם טוּמְטוּם אֵינוֹ אוֹכֵל בִּתְרוּמָה מִפְּנֵי שֶׁסְּפֵק עָרֵל הוּא וְעָרֵל אֵינוֹ אוֹכֵל לֹא בִּתְרוּמָה וְלֹא בְּקָדָשִׁים
לֵימָא כְּתַנָּאֵי מָשׁוּךְ (וְנוֹלַד כְּשֶׁהוּא מָהוּל) וְגֵר שֶׁנִּתְגַּיֵּיר כְּשֶׁהוּא מָהוּל וְקָטָן שֶׁעָבַר זְמַנּוֹ וּשְׁאָר כׇּל הַנִּימּוֹלִים לְאֵיתוֹיֵי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁתֵּי עֲרָלוֹת אֵינָן נִימּוֹלִין אֶלָּא בַּיּוֹם רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בִּזְמַנּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
רוח צפונית - נוחה לא חמה ולא צוננת וחמה זורחת:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
משום דלא נשיב להו רוח צפונית - בספרי אומר דבגנותן של ישראל סיפר הכתוב שלא עשו אלא פסח אחד במ' שנה שהיו במדבר שלא מצינו שעשו פסח אלא בשנה שניה ותימה וכי במזיד היו נמנעים ואי משום מילת זכרים שהיו מעכבים וחשיב גנות לפי שגרמו הם דבר זה והא כיון דלא אפשר לא היתה…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
משום דנזופין היו. פירש רש"י משום מעשה העגל. ואיכ למידק שהרי נמחל אותו עון והשרה שכינתו בתוכם לאחר מכן וצוה על המשכן (כ"ה בתוס' ד"ה נזופין), והנכון שנזיפתן היתה מדבת מרגלים שלא נתנה למחילה, וכדאמרינן בעלמא (תענית ל, ב) ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה וכו' (דברים…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אי בעית אימא דלא נשיב להו רוח צפונית פי' לאו דלא נשיב כלל דא"כ אין העול' מתקיים כדאיתא בבבא בתרא בסמוך אמרי' שנשבה בחצי הלילה אלא לומר שלא נשבה ביום לבדה כמנהגה אלא עם שאר הרוחות:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ופי' נזופין היו. מדיבת מרגלים שלא נתנה למחילה. אבל רש"י ז"ל פי' ממעשה העגל ואינו נכון שהרי נמחל והשרה שכינתו בתוכם לאחר מיכן וצוה על המשכן ועוד שהרי בשנה שניה עשו פסח ואי אפשר שלא היו להם ערלים הרבה שהרי מילת זכריו ועבדיו מעכבת בו ואיפשר שהיו מיעוט ולא עשו…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
הא קמ"ל דעת רצון מלתא כו' עיין פרש"י ועוד נראה לפרש דה"ק דעת רצון חצות לילה ורוח של אותה שעה נוח וטוב לנחבלים אע"פ כן וה' הכה כל בכור באותה שעה כי יש ביד הקב"ה לשנות הטבע וק"ל:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוספות בד"ה משום דלא נשיב רוח צפונית כו' וההיא כיון דלא אפשר לא היתה מעכבת כדאמר לעיל המול לו אמר רחמנא ואז יקרב גו' כו' עכ"ל ומה שחילקו התוס' בריש פרקין בין ערלה שלא בזמנה דלא הוי בר מילה בשום מקום ובין ערלה דאחר ח' אע"ג דא"א לו למול היינו דוקא במילת עצמן…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ונולד כשהוא מהול נמחק. ונ"ב נ"ל דל"ג ונולד כשהוא מהול בברייתא וכן ברש"י וכן הטור לא הביאו בטור י"ד וכן נראה דפשיטא דנימול לח' וביום מאחר דמצריכה ליה מילה משום ספק ערלה כבושה שצריך לעולם הטפת דם ברית ועוד הסמ"ג והאשר"י בפרק החולץ מביאין ראיה מהאי ברייתא…
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
דלא נבדור ענני כבוד. נ"ב אע״ג דתנן התם (אבות פ״ה) לא נצחה הרוח אח עמוד העשן. עאכ"ו ענני ככוד דפשיטא לא נצחה אותן הרוח. הא משנינן לה (יומא כא:) דאזיל ואתי כדקלא. ובענני כבוד אפי׳ כה"ג לא שפיר הוא:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה מיתיבי וכו' ולפי הספרים דגרסי לימא מסייע ליה וכו'. הוגה בספרים תנא דמסייע ליה וכן מגיהין ברש"י והאמת אתם דהא אין שם דיחוי השייך על לישנא דלימא בגמ':
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
משום דלא נשיב להו רוח צפונית. התוספות נתקשו על מ"ש בספרי דבגנותן של ישראל דיבר הכתוב ומה שתירצו הוא דוחק ועיין מה שתירצו בקדושין דף ל"ז ע"ב ואני בעניי דרך דרש תירצתי בנחל קדומים פרשת בהעלותך ע"ש בס"ד:
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
הא קמ"ל דעת רצון מילתא היא מכאן הקשה הגאון הרב בכור שור דף ק"ז עמ"ש הרב מגן אברהם בריש א"ח ואני השפל באתי לכלל ישוב דברי הרב מגן אברהם בספרי הקטן ברכי יוסף שם בריש א"ח בס"ד עש"ב:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.