יבמות סב.
Yevamos 62a (Yevamot 62a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשֶּׁאִי אֶפְשָׁר וּבֵית הִלֵּל נָמֵי לֵילְפוּ מִמֹּשֶׁה אָמְרִי לָךְ מֹשֶׁה מִדַּעְתֵּיהּ הוּא דַּעֲבַד דְּתַנְיָא שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים עָשָׂה מֹשֶׁה מִדַּעְתּוֹ וְהִסְכִּימָה דַּעְתּוֹ לְדַעַת הַמָּקוֹם פֵּירַשׁ מִן הָאִשָּׁה וְשִׁיבֵּר הַלּוּחוֹת וְהוֹסִיף יוֹם אֶחָד
פֵּירַשׁ מִן הָאִשָּׁה מַאי דְּרַשׁ אֲמַר וּמָה יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא דִּבְּרָה עִמָּהֶם שְׁכִינָה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה וְקָבַע לָהֶם זְמַן אָמְרָה תּוֹרָה אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה אֲנִי שֶׁמְּיוּחָד לְדִבּוּר בְּכׇל שָׁעָה וְשָׁעָה וְלֹא קָבַע לִי זְמַן עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה וְהִסְכִּימָה דַּעְתּוֹ לְדַעַת הַמָּקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר לֵךְ אֱמוֹר לָהֶם שׁוּבוּ לָכֶם לְאׇהֳלֵיכֶם וְאַתָּה פֹּה עֲמוֹד עִמָּדִי
שִׁיבֵּר אֶת הַלּוּחוֹת מַאי דְּרַשׁ אָמַר וּמָה פֶּסַח שֶׁהוּא אֶחָד מִשֵּׁשׁ מֵאוֹת וּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִצְוֹת אָמְרָה תּוֹרָה כׇּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ וְיִשְׂרָאֵל מְשׁוּמָּדִים עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
וְהִסְכִּימָה דַּעְתּוֹ לְדַעַת הַמָּקוֹם דִּכְתִיב אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה יִישַׁר כֹּחֲךָ שֶׁשִּׁבַּרְתָּ
הוֹסִיף יוֹם אֶחָד מִדַּעְתּוֹ מַאי דְּרַשׁ דִּכְתִיב וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם וּמָחָר הַיּוֹם כְּמָחָר מָה מָחָר לֵילוֹ עִמּוֹ אַף הַיּוֹם לֵילוֹ עִמּוֹ וְלַיְלָה דְּהָאִידָּנָא נְפַק לֵיהּ שְׁמַע מִינַּהּ תְּרֵי יוֹמֵי לְבַר מֵהָאִידָּנָא וְהִסְכִּימָה דַּעְתּוֹ לְדַעַת הַמָּקוֹם דְּלָא שָׁרְיָא שְׁכִינָה עַד שַׁבְּתָא
תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שְׁנֵי זְכָרִים וּשְׁתֵּי נְקֵבוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים זָכָר וּנְקֵבָה
אָמַר רַב הוּנָא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי נָתָן אַלִּיבָּא דְּבֵית שַׁמַּאי דִּכְתִיב וַתּוֹסֶף לָלֶדֶת אֶת אָחִיו אֶת הָבֶל הֶבֶל וַאֲחוֹתוֹ קַיִן וַאֲחוֹתוֹ וּכְתִיב כִּי שָׁת לִי אֱלֹהִים זֶרַע אַחֵר תַּחַת הֶבֶל כִּי הֲרָגוֹ קָיִן וְרַבָּנַן אוֹדוֹיֵי הוּא דְּקָא מוֹדְיָא
תַּנְיָא אִידַּךְ רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים זָכָר וּנְקֵבָה וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אוֹ זָכָר אוֹ נְקֵבָה אָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי נָתָן אַלִּיבָּא דְּבֵית הִלֵּל שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ וְהָא עֲבַד לַהּ שֶׁבֶת
אִיתְּמַר הָיוּ לוֹ בָּנִים בְּגַיּוּתוֹ וְנִתְגַּיֵּיר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר קִיֵּים פְּרִיָּה וּרְבִיָּה וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לֹא קִיֵּים פְּרִיָּה וּרְבִיָּה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר קִיֵּים פְּרִיָּה וּרְבִיָּה דְּהָא הֲווֹ לֵיהּ וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לֹא קִיֵּים פְּרִיָּה וּרְבִיָּה גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּיר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי
וְאָזְדוּ לְטַעְמַיְיהוּ דְּאִיתְּמַר הָיוּ לוֹ בָּנִים בְּגַיּוּתוֹ וְנִתְגַּיֵּיר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵין לוֹ בְּכוֹר לְנַחֲלָה דְּהָא הֲוָה לֵיהּ רֵאשִׁית אוֹנוֹ וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר יֵשׁ לוֹ בְּכוֹר לְנַחֲלָה גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּיר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן בְּהָהִיא קַמַּיְיתָא בְּהַהִיא קָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם דְּמֵעִיקָּרָא נָמֵי בְּנֵי פְּרִיָּה וּרְבִיָּה נִינְהוּ אֲבָל לְעִנְיַן נַחֲלָה דְּלָאו בְּנֵי נַחֲלָה נִינְהוּ אֵימָא מוֹדֵי לֵיהּ לְרֵישׁ לָקִישׁ
וְאִי אִיתְּמַר בְּהָא בְּהָא קָאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אֲבָל בְּהַהִיא אֵימָא מוֹדֶה לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן צְרִיכָא
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ בָּעֵת הַהִיא שָׁלַח בְּרֹאדַךְ בַּלְאֲדָן בֶּן בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ בָּבֶל וְגוֹ' אֲמַר לֵיהּ בְּגַיּוּתָן אִית לְהוּ חַיִיס נִתְגַּיְּירוּ לֵית לְהוּ חַיִיס
אָמַר רַב הַכֹּל מוֹדִין בְּעֶבֶד שֶׁאֵין לוֹ חַיִיס דִּכְתִיב שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר עַם הַדּוֹמֶה לַחֲמוֹר מֵיתִיבִי וּלְצִיבָא חֲמִשָּׁה עָשָׂר בָּנִים וְעֶשְׂרִים עֲבָדִים אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב כְּפַר בֶּן בָּקָר
אִי הָכִי הָכָא נָמֵי שָׁאנֵי הָתָם דְּיַחֲסִינְהוּ בִּשְׁמַיְיהוּ וּבִשְׁמָא דַאֲבוּהוֹן וְהָכָא לָא מְפָרֵשׁ וְאִיבָּעֵית אֵימָא יַחֲסִינְהוּ בְּדוּכְתָּא אַחֲרִיתִי בַּאֲבוּהוֹן וּבְאַבָּא דַאֲבוּהוֹן דִּכְתִיב וַיִּשְׁלָחֵם הַמֶּלֶךְ אָסָא אֶל בֶּן הֲדַד בֶּן טַבְרִימּוֹן בֶּן חֶזְיוֹן מֶלֶךְ אֲרָם הַיּוֹשֵׁב בְּדַמֶּשֶׂק לֵאמֹר
אִיתְּמַר הָיוּ לוֹ בָּנִים וּמֵתוּ רַב הוּנָא אָמַר קִיֵּים פְּרִיָּה וּרְבִיָּה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא קִיֵּים
רַב הוּנָא אָמַר קִיֵּים מִשּׁוּם דְּרַב אַסִּי דְּאָמַר רַב אַסִּי אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כׇּל נְשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף שֶׁנֶּאֱמַר כִּי רוּחַ מִלְּפָנַי יַעֲטוֹף וְגוֹ' וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא קִיֵּים פְּרִיָּה וּרְבִיָּה לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ בָּעֵינַן וְהָא לֵיכָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
משאי אפשר - דאי לא איבראי חוה לא הוה נקבה אחריתי אבל הכא מי שיש לו שני זכרים נקבות הרבה בעולם:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מדעתיה הוא דעבד - אע"ג דק"ו קאמר אין זה ק"ו גמור דאטו מפני שצוה פעם אחד לבטל יבטל לעולם פרו ורבו אי נמי דוקא אז אמר לבטל משום עשרת הדברות:
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
שלשה דברים עשה משה מדעתו וכו' פי' יפה במ' שבת פי' ר"ע בס"ד:
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף, שֶׁנֶּאֱמַר: (ישעיהו נז, טז) "כִּי רוּחַ מִלְּפָנַי יַעֲטוֹף וּנְשָׁמוֹת אֲנִי עָשִׂיתִי". נראה לי בס"ד הכונה כך דקאי על רוח הרביעי העתיד להתגלות בזמן מלך המשיח דכתיב ביה (ישעיהו יא, ב)…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
פירש מן האשה והסכים הקב"ה על ידו. פירשנו במסכת שבת בפרק אמר ר' עקיבא (שבת דף פ"ז).
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
פירש מן האשה מאי דרש כו' יבואר בפרק רע"ק ע"ש:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמ' וכתיב כי שת לי אלהים זרע גו' עיין ע"ז במהרש"ל באורך ופירושו דחוק דהא ודאי מהא דהיו לאדם וחוה ב' בנים וב' בנות ליכא למילף מידי דדלמא הכי הוו להו בנין ואין זה מבריאת עולם כדילפינן לעיל מאדם וחוה גופייהו אלא הכא מדכתיב כי שת לי גו' משמע ליה דשת אתא לתשלומין…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה כי שת כו' בלא זכרים כו'. נ"ב י"מ א"כ מהיכא יליף דבעינן שני זכרים ושני נקבות דלמא לא קפיד קרא אלא אזכרים ולא אנקבות כלל ול"נ דודאי יליף השתא מבריאת עולם וכמו שמצינו לשם דהוי שני זכרים ושתי נקבות אלא דקשה ליה בשלמא שתי נקבות הוא לקיום העולם ולשבת אבל…
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' קין ואחותו. עיין סנהדרין דף לח ע"ב תד"ה וירדו ובסוטה דף ט ע"ב רש"י ד"ה קין ובב"ב דף קכג ע"א ובמהרש"א חדושי אגדות שם:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
גמ' ורבנן אודויי כו' נ"ב לפמ"ש בחי' תורה בס"ד לתרץ אריכות לשון הפסוק כי הרגו קין. שלפי שהרגו קין נמצא גם קין גברא קטילא וכהרוג דמי משום דכתיב (משלי כח) אדם עשוק בדם נפש עד בור ינוס הלכך ודאי בעיא תשלומין לד"ה. והו"ל לשנויי דעדיפא דב"ה נמי מהכא ילפי מיתורא…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה אף היום וכו' אין זו דרשא גמורה וכו' דאל"כ לא מקרי מוסיף מדעתו:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
אתמר הי' לו בנים בגיותו ונתגייר אר"י קיים פו"ר ור"ל אמר לא קיים פו"ר, ר"י אמר קיים פו"ר דהא הו"ל, ור"ל אמר לא קיים דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, ואזדא לטעמייהו דאיתמר הו"ל בנים בגיותו ונתגייר ר"י אמר אין לו בכור לנחלה ור"ל אומר יש לו בכור לנחלה וקי"ל דכל ר"י…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.