יבמות ה.
Yevamos 5a (Yevamot 5a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →תִּינַח לְתַנָּא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְרַבָּנַן מְנָא לְהוּ
נָפְקָא לְהוּ מֵרֹאשׁוֹ דְּתַנְיָא רֹאשׁוֹ מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תַקִּיפוּ (אֶת) פְּאַת רֹאשְׁכֶם שׁוֹמֵעַ אֲנִי אַף מְצוֹרָע כֵּן
תַּלְמוּד לוֹמַר רֹאשׁוֹ וְקָא סָבַר הַאי תַּנָּא הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ שְׁמָהּ הַקָּפָה
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְלָאו דְּהַקָּפָה שֶׁכֵּן לָאו שֶׁאֵין שָׁוֶה בַּכֹּל
אֶלָּא אָתְיָא מִזְּקָנוֹ דְּתַנְיָא זְקָנוֹ מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר וּפְאַת זְקָנָם לֹא יְגַלֵּחוּ שׁוֹמֵעַ אֲנִי אַף כֹּהֵן מְצוֹרָע כֵּן תַּלְמוּד לוֹמַר זְקָנוֹ
וְאִם אֵינוֹ עִנְיָן לְלָאו שֶׁאֵין שָׁוֶה בַּכֹּל תְּנֵהוּ עִנְיָן לְלָאו הַשָּׁוֶה בַּכֹּל
וְאַכַּתִּי אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא שָׁאנֵי כֹּהֲנִים הוֹאִיל וְרִיבָּה בָּהֶן הַכָּתוּב מִצְוֹת יְתֵירוֹת אֲפִילּוּ לָאו שֶׁאֵין שָׁוֶה בַּכֹּל לָא דָּחֵי קָא מַשְׁמַע לַן דְּדָחֵי
אֶלָּא אָתְיָא מֵרֹאשׁוֹ דְּהָךְ תַּנָּא דְּתַנְיָא רֹאשׁוֹ מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר תַּעַר לֹא יַעֲבוֹר עַל רֹאשׁוֹ שׁוֹמֵעַ אֲנִי אַף מְצוֹרָע וְנָזִיר כֵּן תַּלְמוּד לוֹמַר רֹאשׁוֹ
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְנָזִיר מְצוֹרָע שֶׁכֵּן יֶשְׁנוֹ בִּשְׁאֵלָה דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי הָא דְּקַיְימָא לַן דְּאֵין עֲשֵׂה דּוֹחֶה לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה
לִיגְמַר מִנָּזִיר אֶלָּא מִנָּזִיר מַאי טַעְמָא לָא גָּמְרִינַן דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ שֶׁכֵּן יֶשְׁנוֹ בִּשְׁאֵלָה הָכִי נָמֵי אִיכָּא לְמִיפְרַךְ שֶׁכֵּן יֶשְׁנוֹ בִּשְׁאֵלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
תינח לתנא דבי רבי ישמעאל - דאייתור ליה צמר ופשתים אלא לרבנן דלית להו כל בגדים צמר ופשתים והא צמר ופשתים לא מייתר מנא להו דאתי עשה ודוחה לא תעשה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
לרבנן מנא להו - המ"ל דלא סברי כר' יהודה ולא בעי שיהא מוכח או מופנה אלא ניחא ליה לשנויי אפילו אי סברי כר' יהודה וא"ת ומאן ניהו דפליג עליה דתנא דבי רבי ישמעאל ר' שמעון בן אלעזר והא רשב"א ואידך תנא דבי רבי ישמעאל דבפ' במה מדליקין (שבת כז.) מודו דבלא ריבוי הוו…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
אלא לרבנן דפליג עליה דתנא דברי רבי ישמעאל מנא להו. פירוש, לרבנן דפליגי עליה דתנא דבי ר' ישמעאל, אי לא דרשי סמוכין בכל התורה כולה כר' יהודה. אבל רבנן דר' יהודה דדרשי אפילו בכל התורה אף על גב דלא מוכח ולא מופנה, הכא נמי מסמיכות דלא תלבש שעטנז לגדילים תעשה לך…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
תינח לתנא דבי ר' ישמעאל לרבנן מנא להו פירוש לרבנן דסברי דכל בגד כל שאר מיני' משמע האי צמר ופשתים לאו מופנה דהא אצטריך למעוטי כלאי' משאר מיני' ויליף שעטנז דהעלאה משעטנז דלבישה דסתום מן המופנה וא"כ מנ"ל יתורא דאתי עשה ודחי לא תעשה וא"ת וכי ליכא מופנה הא איכא…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אלא אתיא מראשו דהך תנא. פירוש וסבירא ליה להאי תנא הקפת בל הראש שמה הקפה ולא איצטרך קרא אלא לנזיר ותנא קמא נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי ישמעאל דכוותיה סבירא ליה בבגדים שנאמרו בתורה סתם והא דכתב רחמנא הכא ראשו מילתא דאתיא במה מצינו טרח וכתב לה. אי נמי…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה לרבנן מנא להו כו' ואר"י דהיינו ההיא ברייתא כו' דמחייב מדאורייתא כו' עכ"ל יש לדקדק אע"ג דלית לה לההיא ברייתא דשאר מינין חייבין מדאורייתא מ"מ איכא למימר דאית להו בנין אב דאף כל כו' וא"כ הוה ליה צמר ופשתים גבי כלאים מופנה לסמוכין אלא דגבי ציצית לית להו דרשא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה ת"ל ראשו כו' שוה בכל הוא כו'. נ"ב הקשה לי אחד מן המשכילים בדרך על מה שפרש"י פה שנזיר אינו שוה בכל ובפ' שני נזירים משמע בהדיא שלאו דנזיר שוה בכל וליכא למיפרך בנזיר אלא מה שישנה בשאלה וכמו שהביא התוס' כאן ובחפזי אמרתי טעות סופר הוא דבלאו הכי קשה…
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' שכן ישנו בשאלה. עי' טורי אבן ר"ה דף כח ע"ב ד"ה עובר:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
וק"ל על זה גמרא דפרק הריבית דפריך ובכה"ג מי מיחייב להחזיר גבי הניח להם אביהם פרה וכו'. וי"ל דאינו חייב לכבדו ומ"מ להכותו אסור עט"ז ביו"ד סי' רמ ס"ק יז ומ"ש שם בחידושי בזה:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
גמ' נפקא ליה מראשו דתניא וכו' עד ת"ל ראשו ופרש"י אלמא אתי עשה ודחי ל"ת ואע"ג דלאו דאינו שוה בכל הוא אם אינו ענין ללאו שאינו שוה בכל דהא נפקא לן מזקנו דאידך תנא תנהו ענין ללאו השוה בכל ובעיני הדברים אלה א"א ליישבם ואיזה תלמיד טועה כתבן דא"כ דבאם אינו ענין יליף…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
ליורשו. דכי היכי דלענין יבום בן הוא ואפי' פסול כדכתיב ובן אין לו ומצי למכתב אן בלא יו"ד כדדרשינן בקידושין אן כסף וכמו מאן יבמי אלא כתבו ביו"ד למדרש עיין עליו דאם יש [לו] בן בעולם פטורה וכן הדין אח אפי' פסול:
- נוסחאות כתב יד על יבמות Nuschaot Ktav Yad on Yevamos
ואמאי קרי:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.