יבמות נה:

Meforshim on this daf

• רש"י על יבמות Rashi on Yevamos

  ביאה ביאה - מחייבי לאוין דכתיב בהו לא יבא ממזר:

• תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos

  אתיא ביאה ביאה - והוי כאילו כתיב דור שלישי יערה משמע הא דור שני לא יערה ולא שייך לאקשויי מהא דאמר בסוף הנשרפין (סנהדרין פד.) דבר הבא מן הכלל אין דנין אותו בגזירה שוה דהכא ביאה דאתיא לגזירה שוה כתיבא בהדיא ולא מן הכלל אתי כי ההיא דהתם דלא ילפינן חילול חילול…

• רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos

  אשה לבעלה מנין. כתבתיה בארוכה פרק קמא דקדושין (י, א ד"ה כל) בס"ד.

• ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos

  יבמה לשוק מ"ל גרש"י ז"ל אי למאן דאמר לאו לאו אי למאן דאמר עשה עשה ופירש הוא ז"ל דלמאן דאמר אין קדושיה תופסים ביבמה ליכא לאו ביבמה לשוק דכי כתיב לא תהיה לאיש זר לא בא לאזהרת עונש אלא ללמד שלא תהא בה הויה לאיש זר דלא תפסי בה קדושין ולדידי ליכא ביבמה אלא עשה…

• חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos

  הא דאמרינן ביבמה לשוק אי לאו לאו אי עשה עשה. נראה שר"ש גורס אי למאן דאמר לאו לאו אי למאן דאמר עשה עשה ופירוש דהיינו פלוגתא דרב ושמואל (דלקמן יבמות דף צ"ב) דלרב דאמר אין קדושין תופסין ביבמה מלא תהיה דהכי קאמר לא תהא בה הוי' לזר אינה אלא עשה יבמה יבא עליה ולא…

• חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos

  תוס' בד"ה קיחה קיחה תימה כו' וי"ל דאינו מופנה לג"ש כו' עכ"ל יש להקשות הא אי נמי דקיחה דיבמה אינו מופנה מ"מ קיחה דאשה לבעלה מופנה דהא דרשינן לה נמי לגז"ש וא"כ ה"ל מופנה מצד א' כמו ביאה לג"ש דאינו מופנה אלא מצד אחד כמ"ש התוס' לעיל וליכא למימר דקיחה דאשה לבעלה…

• חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos

  רש"י בד"ה אי למאן דאמר כו' לחייבי לאוין הס"ד:

• מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos

  תוס' ד"ה אשה לבעלה מנין וכו' עד תירץ הר"ר שמעון וכו'. עיין באלפסי שתירץ קושיא זו בענין אחר:

• רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos

  גמרא א"ח אלא על ביאת המירוק. נראה דלשיטת התוס' דלא בעינן הוצאת זרע מירוק אינו מלשון ולא הורק מכלי אל כלי (ירמיה מח יא) כדמשמע מפרש"י אלא מלשון ומירק אחר שחיטה ע"י דיומא (לא ב) שהוא לשון גמר עי' חולין (כט א) תד"ה ומירק והיינו גמר הכנסת גיד או עטרה:

• שערי תורת בבל על יבמות Sha'arei Torat Bavel on Yevamos

  (נה ב תוספות) ד"ה אינו וכו' אפי' בלא הוצאת זרע. —בירושלמי ריש פרקין מבואר, שאינו חייב עד שיפלוט זרע, אבל דעת תלמודנו אינה כן עי' לעיל (סע"א), דאמר רב אשי: א"כ לישתוק קרא משפחה חרופה.

• תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos

  אמר רבה שכבת זרע דכתב גבי שפחה חרופה למעט מינה דכל חייבי לאוין בהעראה דא"כ לישתוק קרא מיניה דשפחה חרופה. שכבת זרע דאשת איש למ"ד משמש מת בעריות חייב פרט למשמש מתה. שכבת זרע דסוטה לאו למעקרה קינא לה שלא כדרכה דהא משכבי אשה [כתיב]. אלא פרט שקנא לה דרך אבריה…

• תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos

  העראה דח"ל מנין מדגלה רחמנא שכבת זרע בשפחה חרופה מכלל דח"ל בהעראה. העראה דח"ל דכהונה שאין איסורין שוה בכל מנ"ל. אתיא קיחא קיחא. דחייבי אעשה מנ"ל אתיא ביאה ביאה יבמה ליבם מנ"ל אתיא ביאה ביאה פי' בח"כ כתיב קיחא כי יקח אית את אשת אביו ובח"ל כתיב את אלה לא יקח…

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.