יבמות מב:
Yevamos 42b (Yevamot 42b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּלְמָא אִיעַבַּרָה וּמִעֲכַר חַלְבַהּ וְקָטְלָה לֵיהּ אִי הָכִי דִּידֵיהּ נָמֵי דִּידֵיהּ מְמַסְמְסָא לֵיהּ בְּבֵיצִים וְחָלָב דִּידַהּ נָמֵי מְמַסְמְסָא לֵיהּ בְּבֵצִים וְחָלָב לָא יָהֵב לַהּ בַּעַל (וְלִיתְבְּעִינֵיהּ) [וְתִתְבְּעִינְהוּ] לְיוֹרְשִׁים אָמַר אַבָּיֵי אִשָּׁה בּוֹשָׁה לָבֹא לְבֵית דִּין וְהוֹרֶגֶת אֶת בְּנָהּ
אַחַת בְּתוּלוֹת וְאַחַת בְּעוּלוֹת הֵי נִיהוּ בְּתוּלוֹת וְהֵי נִיהוּ אֲרוּסוֹת הֵי נִיהוּ בְּעוּלוֹת וְהֵי נִיהוּ נְשׂוּאוֹת
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה הָכִי קָאָמַר אַחַת בְּתוּלוֹת וְאַחַת בְּעוּלוֹת שֶׁנִּתְאַרְמְלוּ אוֹ שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ בֵּין מִן הָאֵרוּסִין בֵּין מִן הַנִּשּׂוּאִין
רַבִּי אֶלְעָזָר לָא עָל לְבֵי מִדְרְשָׁא אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַבִּי אַסִּי אֲמַר לֵיהּ מַאי אֲמוּר רַבָּנַן בְּבֵי מִדְרְשָׁא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי
מִכְּלָל דִּיחִידָאָה פְּלִיג עֲלֵיהּ אִין וְהָתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיְתָה רְדוּפָה לֵילֵךְ לְבֵית אָבִיהָ אוֹ שֶׁהָיָה לָהּ כַּעַס בְּבֵית בַּעְלָהּ אוֹ שֶׁהָיָה בַּעְלָהּ חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִין אוֹ שֶׁהָיָה בַּעְלָהּ זָקֵן אוֹ חוֹלֶה אוֹ שֶׁהָיְתָה הִיא חוֹלָה
אוֹ שֶׁהִפִּילָה אַחַר מִיתַת בַּעְלָהּ אוֹ שֶׁהָיְתָה עֲקָרָה אוֹ זְקֵנָה אוֹ קְטַנָּה אוֹ אַיְלוֹנִית אוֹ שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לֵילֵד צְרִיכָה לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר לֵיאָרֵס וְלִינָּשֵׂא מִיָּד
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא חָזַר בּוֹ רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַב יוֹסֵף אִי הֲדַר בֵּיהּ מִמַּתְנִיתִין דְּכַרְמָא הֲדַר בֵּיהּ דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה שָׁמַעְתִּי מִפִּי חֲכָמִים בַּכֶּרֶם בְּיַבְנֶה כּוּלָּן צְרִיכוֹת לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זְרִיקָא כִּי עָיְילַתְּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ רְמִי לֵיהּ מִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כִּסְתַם מִשְׁנָה וּתְנַן כׇּל הַנָּשִׁים לֹא יִנָּשְׂאוּ וְלֹא יִתְאָרְסוּ עַד שֶׁיְּהוּ לָהֶם שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים אַחַת בְּתוּלוֹת וְאַחַת בְּעוּלוֹת
אֲמַר לֵיהּ דִּרְמָא לָךְ הָא לָא חַשׁ לְקִמְחֵיהּ סְתָם וְאַחַר כָּךְ מַחְלוֹקֶת הִיא וְאֵין הֲלָכָה כִּסְתָם דְּאָמַר רַב פָּפָּא וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹחָנָן מַחְלוֹקֶת וְאַחַר כָּךְ סְתָם הֲלָכָה כִּסְתָם סְתָם וְאַחַר כָּךְ מַחְלוֹקֶת אֵין הֲלָכָה כִּסְתָם
מִסְתְּמִיךְ וְאָזֵיל רַבִּי אֲבָהוּ אַכַּתְפֵּיהּ דְּרַבִּי נַחוּם שַׁמָּעֵיהּ מְנַקֵּיט וְאָזֵיל הִלְכָתָא מִינֵּיהּ בְּעָא מִינֵּיהּ מַחְלוֹקֶת וְאַחַר כָּךְ סְתָם מַאי אֲמַר לֵיהּ הֲלָכָה כִּסְתָם סְתָם וְאַחַר כָּךְ מַחְלוֹקֶת מַאי אֲמַר לֵיהּ אֵין הֲלָכָה כִּסְתָם
סְתָמָא דְּמַתְנִיתִין וּמַחְלוֹקֶת בְּבָרַיְיתָא מַאי אֲמַר לֵיהּ הֲלָכָה כִּסְתָם מַחְלוֹקֶת בְּמַתְנִיתִין וּסְתָמָא בְּבָרַיְיתָא מַאי אֲמַר לֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ואי מינסבא דלמא מיעברא - לאחר לידתה ומיעכר עליה חלבה וקטלה לברה ברעב:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
הלכה כרבי יוסי - ול"ג כרבי יהודה דהא בפ' מי שהוציאוהו (עירובין דף מו:) קאמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי יוחנן רבי מאיר ורבי יהודה הלכה כר"י ר"י ורבי יוסי הלכה כרבי יוסי ואין צ"ל רבי מאיר ורבי יוסי הלכה כרבי יוסי ודייק דליתנהו להני כללי מדאיצטריך רבי יוחנן לפסוק…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ותתבעינהו מיורשים אמר אביי אשה בושה לבא לבית דין והורגת את בנה. מקצת מרבותינו הצרפתים ז"ל (עיין תוס' ד"ה סתם) כתבו דדוקא באלמנה אבל בגרושה דקאי בעל יכולה היא שתנשא לאלתר דבעל ממסמיס ליה בבצים וחלב. ורבינו תם ז"ל (בספר הישר) אסר אפילו בגרושה משום דאינה יכול…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אמר אביי בושה לבא לב"ד פי' רבינו שמשון ז"ל דדוקא באלמנה שהוא בושה לתבוע ליורשים אבל גרושה מעוברת או מניקה מותר' לינשא דלא כסיפא ליה למתבע לבעל וחייס איהו שפי' על בריה למסמסיה בבצים וחלב ועוד דהא אמרינן בפ' אעפ"י שאם נתגרשה אינו כופה להניקה אם מכירה התינוק…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ה"ג ר"י מתיר ליארס ולינשא מיד. ולא גרסינן ר' יהודה דר' יהודה אפילו בגיורת קטנה גזר כדתניא בכתובות (דף ל"ז) הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות מבת שלש שנים ויום אחד צריכות להמתין ג' חדשים ד"ר יהודה ואם תאמר מנא לן דמתניתין דפליגי אדר' יהודה…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה הי נינהו בתולות כו' דהיכי משכחת לה בתולה יבמה אם לא ארוסה עכ"ל דהא דקתני אחד בתולות כו' ואחד בעולות ארישא דמתני' היבמה לא תחלוץ כו' נמי קאי ומשום דודאי אפשר למצוא בתולה דאינה ארוסה הוצרך לפרש ונקט במלתיה חדא דבתולה יבמה לא משכחת אם לא ארוסה ודו"ק:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה או שאינה כו' סמא או חולי. נ"ב פירוש שעל ידי חולי נתקלקל ההריון אבל היא גופה אינה חולה ודו"ק תוס' בד"ה רבי יוסי כו' אבל לארוס מיד שרי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' א"ל הל' כסתם. עיין חידושי הרשב"א בב"ק קב ע"א ד"ה אלא הלכה:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
צ"ע נשיילה:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
רש"י ד"ה או שאינה ראויה כו' סמא. נ"ב ר"ל דשתיא סמא כוס של עקרין. ורי"ף פי׳ שאינה ראויה לילד כגון שנשאת בת ארבעים (ב"ב קי"ט ב') או ששהתה אחר בעלה עשר שנים ולא היה בדעתה לינשא (לעיל ל"ד ב'):
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
מה שכתב הרי"ף ז"ל בעד אחד במלחמה כל מה שכתב בו אינו ע"ד נכון (הביאו הרא"ש בסימן ב' ג') אלא זה הפסק הוא הנכון עד אחד במלחמה בעיא ולא איפשיטא ולא שרינן ליה ואי אמר מת וקברתיו פשיטא דמהימן דהא אפילו היא נמי מהימנא ומעשה בשני ת"ח אוקימנא כגון דאמרן סימני דלאו…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
כתוב בספר המאור מה דכתב הרי"ף ז"ל בעד אחד במלחמה כל מה שכתב בו אינו ע"ד נכון וכו' וה"מ בשראו הטביעה וכו' וההוא דאסקוה אגישרא דשיבסתנא בשלא ראה הטביעה וכו': אמר הכותב דילדה אימיה ברבינו הגדול תילד ואע"ג דאית ליה פירכא דודאי מסתברא דבעיין אפשיטא לן מדרבא דאנן…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.