יבמות מא:
Yevamos 41b (Yevamot 41b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' בִּשְׁלָמָא לֹא תִּתְיַיבֵּם שֶׁמָּא יִהְיֶה הַוָּלָד בֶּן קַיָּימָא וְקָא פָגַע בְּאִיסּוּר אֵשֶׁת אָח דְּאוֹרָיְיתָא אֶלָּא לֹא תַּחְלוֹץ אַמַּאי
לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר חֲלִיצַת מְעוּבֶּרֶת שְׁמָהּ חֲלִיצָה וְלָאו מִי אוֹתְבִינֵּיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן חֲדָא זִימְנָא לֵימָא מֵהָא נָמֵי תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא
לָא הָכָא הַיְינוּ טַעְמָא שֶׁמָּא יְהֵא וָלָד בֶּן קַיָּימָא וְנִמְצֵאתָ אַתָּה מַצְרִיכָהּ כָּרוֹז לַכְּהוּנָּה
וְנַצְרְכַהּ דִּלְמָא אִיכָּא דְּהָוֵאי בַּחֲלִיצָה וְלָא הָוֵי בְּהַכְרָזָה וּמַפְסְלוּהָ מִן הַכְּהוּנָּה
תִּינַח אַלְמָנָה גְּרוּשָׁה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר מִשּׁוּם דְּמַפְסֵיד לַהּ מְזוֹנוֹת
תִּינַח נְשׂוּאָה אֲרוּסָה גְּרוּשָׁה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּרַבִּי יוֹסֵי דְּתַנְיָא מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁבָּא לִפְנֵי רַבִּי יוֹסֵי אָמַר לוֹ מַהוּ לַחְלוֹץ בְּתוֹךְ שְׁלֹשָׁה אָמַר לוֹ לֹא תַּחְלוֹץ וְתַחְלוֹץ וּמָה בְּכָךְ
קָרָא עָלָיו מִקְרָא זֶה וְאִם לֹא יַחְפֹּץ הָא אִם חָפֵץ יִבֵּם כׇּל הָעוֹלֶה לְיִבּוּם עוֹלֶה לַחֲלִיצָה כּוּ'
מֵתִיב רַב חִינָּנָא הַסְּפֵקוֹת חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת
מַאי סְפֵקוֹת אִילֵּימָא סְפֵק קִדּוּשִׁין אַמַּאי לָא מִתְיַבְּמוֹת תִּתְיַיבֵּם וְאֵין בְּכָךְ כְּלוּם
אֶלָּא לָאו סָפֵק שֶׁקִּידֵּשׁ אַחַת מִשְׁתֵּי אֲחָיוֹת וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזוֹ מֵהֶן קִידֵּשׁ וְקָתָנֵי חוֹלֶצֶת
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אִם יָבֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר דְּהָא קִידֵּשׁ בַּת חֲלִיצָה וְיִיבּוּם הִיא
הָכָא אִם יָבֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר דְּהָא לָא אִיעַבַּרָה מִי מַשְׁגְּחִ[ינַן] בֵּיהּ וּ[מְ]יַבְּמִינַן לַהּ הָא קְטַנָּה דְּלָאו בַּת אִיעַבּוֹרֵי הִיא וַאֲפִילּוּ הָכִי צְרִיכָה לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים
תָּנוּ רַבָּנַן יְבָמָה שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים נִזּוֹנֶת מִשֶּׁל בַּעַל מִכָּאן וְאֵילָךְ אֵינָהּ נִזּוֹנֶת לֹא מִשֶּׁל בַּעַל וְלֹא מִשֶּׁל יָבָם
עָמַד בַּדִּין וּבָרַח נִזּוֹנֶת מָשָׁל יָבָם
נָפְלָה לִפְנֵי יָבָם קָטָן (מַאי) מִיָּבָם לֵית לַהּ מִבַּעַל מַאי
פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר אִית לַהּ וְחַד אֲמַר לֵית לַהּ וְהִלְכְתָא לֵית לַהּ מִשְּׁמַיָּא קַנְסוּהּ
תָּנוּ רַבָּנַן יְבָמָה שֶׁחָלְצוּ לָהּ אַחִים בְּתוֹךְ שְׁלֹשָׁה צְרִיכָה לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מפני האיבול - אבילות. והאי כל הנשים יתארסו לאו למעוטי ארוסה לינשא דהתם כר' יהודה סבירא ליה דגבי הבחנה רבי יוסי מקיל טפי מרבי יהודה כדאמר בשלהי גמ' דארבעה אחין (לעיל יבמות דף לה.) אלא באבילות אתי לפלוגי עליה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
אמאי לימא תיהוי תיובתא דרבי יוחנן - וא"ת דלמא לא תחלוץ משום שמא תסמוך על אותה חליצה לינשא לשוק וחיישינן שמא תמצא מעוברת ולד של קיימא וולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם וי"ל דלהא ליכא למיחש דתוך שלשה ודאי לא תנשא ולאחר ג' נמי אם תמצא מעוברת לא יבא לטעות ועוד…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
שמא יהא ולד של קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה. פירש לכתחילה אין מורידין אותה לידי כך, דדלמא איכא מאן דהוי בחליצה ולא שמע בהכרזה, ואמרו קא שרו חלוצה לכהונה. מיהו בדיעבד ודאי לא חיישינן בהא ושרינן לה, וכדתנן במתניתין (לעיל יבמות לה, ב) בזמן שהולד של קיימא…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
גמ' בשלמא לא תתייבם שמא יהא ולד של קיימא וקא פגע באשת אח שלא במקום מצוה פי דכיון דבבעילות איכא חשש איסור תורה גזרי אפילו בבתולות וארוסות:
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא ר"ל קטנה מתגרשת על ידי אביה אע"ג דאינה יודעת לשמור את עצמה מ"מ בקטנה לא גזרינן דלאו בת תאוה היא וליכא למיחש בה כלל ולפי זה משמע בשוטה גדולה שיש לה תאוה ובני אדם להוטים אחריה נהי נמי דביש לה אב יכול לשמור את גיטה מ"מ אינה מתגרשת מטעם שלא ינהגו בה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא נפלה לפני יבם קטן. (פליגי בה ר"א ורבינא חד אמר אית לה מזונות מנכסי הבעל וחד אמר לית לה) והלכתא לית לה. קשה לי למה ליה למפסק הלכתא, הא בל"ז מכללא דכל היכא דפליגי ר"א ורבינא הלכתא כדברי המיקל ידעינן זה דממילא בממונא לא מפקינן, וכמ"ש בתוס' בפרק השואל (בב"מ…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ותחלוץ ומה בכך קרא עליו המקרא הזה. פירוש לרבי יוחנן איצטריך טעמא למפלת ולשאינה מעוברת לריש לקיש למפלת לא צריך דבן אין לו עיין עליו ליבום ולחליצה משמע כי איצטריך לנמצאת שאינה מעוברת ומדרבנן בעלמא הוא זה ובתוספות מפרשין בע"א.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה אלא ארוסה כו' גופה משום כרוז בעלמא ליכא למגזר ותימה כו' עכ"ל כתבו כך בפשיטות לר' יוחנן דליכא למגזר דאל"כ מאי קפריך מעיקרא גרושה מאי איכא למימר ודו"ק:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' יבם קטן מאי מיבם לית לה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' הכי השתא התם יבא אליהו. עיין לקמן דף ס"ז ע"ב תוס' ד"ה אין חוששין:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה אמאי לימא תהוי תיובתא דר"י וכו' עד דלהא ליכא למיחש וכו' עד ואם תמצא מעוברת לא יבא לטעות. פירוש לא יבא לטעות לסמוך על אותה חליצה ולינשא קודם שתלד ועוד דאפי' לא היתה זקוקה ליבם לא הויא מתנסבא מטעם דלא ישא אדם מעוברת חבירו:
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
שרצה ליזוק . תנאו קיים ואין יכול לטעון מתנה בטעות הוה כי כסבור הייתי שהיה לי עליה נשואין מדרבנן:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.