יבמות טז:

Yevamos 16b (Yevamot 16b) · יבמות · free full Hebrew text

קָפָסֵיק וְתָנֵי מִבֵּין הַגּוֹיִם וַאֲפִילּוּ מִן תַּרְמוֹד וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זֹאת אוֹמֶרֶת מְקַבְּלִין גֵּרִים מִתַּרְמוֹד

וְכִי תֵּימָא זֹאת וְלָא סְבִירָא לֵיהּ וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כִּסְתַם מִשְׁנָה אָמוֹרָאֵי נִינְהוּ וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹחָנָן

מִתַּרְמוֹד מַאי טַעְמָא לָא פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי יוֹחָנָן וְסָבַיָּא חַד אָמַר מִשּׁוּם עַבְדֵי שְׁלֹמֹה וְחַד אָמַר מִשּׁוּם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם

בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם עַבְדֵי שְׁלֹמֹה קָסָבַר גּוֹי וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוָּלָד מַמְזֵר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם מַאי הִיא פְּלִיגִי בַּהּ רַב יוֹסֵף וְרַבָּנַן וְתַרְוַיְיהוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבָּה בַּר בַּר חָנָה

חַד אָמַר תְּרֵיסַר אַלְפֵי גַּבְרֵי וְשִׁיתָּא אַלְפֵי קַשְׁתּוֹיֵי וְחַד אָמַר תְּרֵיסַר אַלְפֵי גַּבְרֵי וּמִנַּיְיהוּ שִׁיתָּא אַלְפֵי קַשְׁתּוֹיֵי בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ גּוֹיִם לַהֵיכָל הַכֹּל נִפְנוּ עַל כֶּסֶף וְזָהָב וְהֵם נִפְנוּ עַל בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר נָשִׁים בְּצִיּוֹן עִנּוּ בְּתוּלוֹת בְּעָרֵי יְהוּדָה

אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן פָּסוּק זֶה שַׂר הָעוֹלָם אֲמָרוֹ נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי מַאן אַמְרֵיהּ אִילֵּימָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מִי אִיכָּא זִקְנָה קַמֵּיהּ וְאֶלָּא דָּוִד אַמְרֵיהּ מִי קַשִּׁישׁ כּוּלֵּי הַאי אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ שַׂר הָעוֹלָם אֲמָרוֹ

וְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מַאי דִּכְתִיב יָדוֹ פָּרַשׂ צָר עַל כׇּל מַחֲמַדֶּיהָ זֶה עַמּוֹן וּמוֹאָב בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ גּוֹיִם לַהֵיכָל הַכֹּל נִפְנוּ עַל כֶּסֶף וְזָהָב וְהֵם נִפְנוּ עַל סִפְרֵי תוֹרָה אָמְרוּ זֶה שֶׁכָּתוּב בּוֹ לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה' יִשָּׂרֵף בָּאֵשׁ

צִוָּה ה' לְיַעֲקֹב סְבִיבָיו צָרָיו אָמַר רַב כְּגוֹן הוּמַנְיָא לְפוּם נַהֲרָא

אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַסִּי גּוֹי שֶׁקִּידֵּשׁ בִּזְמַן הַזֶּה חוֹשְׁשִׁין לְקִדּוּשִׁין שֶׁמָּא מֵעֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים הוּא וְהָא כֹּל דְּפָרֵישׁ מֵרוּבָּא פָּרֵישׁ

בְּדוּכְתָּא דִּקְבִיעִי דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא וַיַּנְחֵם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר נְהַר גּוֹזָן וְעָרֵי מָדָי חֲלַח זֶה חִלָּזוֹן וְחָבוֹר

Meforshim on this daf

רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ואפי' מתרמוד - אלמא לאו בספק ישראל קיימי:
תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
קא פסיק ותני אפי' מתרמוד - תימה דלמא לבד מתרמוד כדאמרי' בפ"ק דגיטין (דף ו.) לא לבר מבבל:
חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא ואין להקשות דלמא ה"ה מחייבי כריתות הוי ממזר. והא דנקט א"א דמעשה שהיה כך היה. י"ל דא"כ ל"ל למימר מא"א אלא ודאי דבא להורות דהלכה כר' יהושע והא דלא נקט מחייבי מיתות ב"ד כבר הרגישו תוספות בזה וכתבו לרבותא נקט מא"א אף שהוא בחנק והוא קיל משאר חייבי…
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא וכי תימא זאת ולא ס"ל והאר"י הלכה כסתם משנה, וא"ת והא מ"ד דאין מקבלין גרים מן התרמוד משום עבדי שלמה, קסברי כותי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר, והו"ל לאקשויי מסתם מתניתין דהאומר דסברה דהולד כשר דהא סוברת דקידושין תופסין בחייבי לאוין וא"כ אין ממזר מכותי…
חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
משום בנות ירושלם כו' שנאמר נשים בציון ענו גו'. בפרק י' יוחסין פריך אכולי עלמא ודלמא מהנך דכתיב נשים בציון ענו גו' ושם מפורש וק"ל:
חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוספות בד"ה אמוראי נינהו כו' וליכא למימר משום דסברא דהולד כשר דבתר עובד כובכים ועבד שדינן ליה כו' עכ"ל וכתב מהרש"ל עבד דקאמר לאו דוקא דלא מצינו שיהא עבד מבת ישראל לשום מ"ד אלא לומר כשנוהג עצמו כעובד כוכבים הרי הוא כשאר עובדי כוכבים וכמעט שאין בהן דין ישראל…
חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
שם קרתויי פסולים. נ"ב צ"ל על דרך שאמרינן בשביעית קרתנא שמכר לירושלמי שקרתנא הוא בן כפר כלומר בן כפר אינו מיוחס וחשוב:
גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה אמוראי וכו' דהולד כשר דלר"ע וכו'. ע' לקמן מד ע"א ודף ע ע"א וצע"ג:
הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
גי' הש"ס בהיפך ועיין בתוס':
הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
גמרא שר העולם. נ"ב הוא חנוך לנער נע"ר גימטריא מטטרו"ן עם האותיות הוא שר העולם ודאי (ועתוס'):
מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה בשלמא למ"ד וכו' עד דעבדים אסורים בישראלית. ר"ל אפי' אם יהיו הבנים כשרים או שלא נשאו ישראלית כלל מ"מ אסור להתחתן בם משום העבדים עצמן שאסורים בישראלית ותירץ דמסתמא נתיאשו כבר עתה מהן ואין כאן איסור כ"א בעבור הבנים שנשתעבדו קודם שנתיאשו מהן והוצרכתי…
נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
דאי הדר ביה. לעובד כוכבים ואח"כ קדש בת ישראל מקודשת וצריכה גט כישראל מומר:

…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ יבמות טז. יבמות יז. ›