יבמות קיא.
Yevamos 111a (Yevamot 111a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →תִּיתֵּיב גַּבֵּיהּ מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי קְנוּיָה הִיא הָא קְנוּיָה הִיא וְאִי לָאו קְנוּיָה הִיא הָא נׇכְרִית בְּעָלְמָא הִיא
וְכִי תֵּימָא קְטַנָּה אַמַּאי תַּמְתִּין עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתַחְלוֹץ תִּיתֵּיב גַּבֵּיהּ אִי קְנוּיָה הִיא הָא קְנוּיָה הִיא אִי לָאו קְנוּיָה הִיא נוּכְרִיתָא בְּעָלְמָא הִיא אִם כֵּן חֵרֶשֶׁת בְּמָה תִּיפּוֹק
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָכִי נָמֵי מִיסְתַּבְּרָא כִּדְקָא מְתָרֵץ רַב חִסְדָּא אַלִּיבָּא דְרַב
דְּתַנְיָא שְׁנֵי אַחִין נְשׂוּאִין שְׁתֵּי אֲחָיוֹת יְתוֹמוֹת קְטַנָּה וְחֵרֶשֶׁת מֵת בַּעְלָהּ שֶׁל קְטַנָּה חֵרֶשֶׁת יוֹצְאָה בְּגֵט וּקְטַנָּה תַּמְתִּין עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתַחְלוֹץ
מֵת בַּעְלָהּ שֶׁל חֵרֶשֶׁת קְטַנָּה יוֹצְאָה בְּגֵט וְחֵרֶשֶׁת אֲסוּרָה לְעוֹלָם וְאִם בָּא עַל הַחֵרֶשֶׁת נוֹתֵן לָהּ גֵּט וְהוּתְּרָה
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא חֵרֶשֶׁת קְנוּיָה וּמְשׁוּיֶּירֶת קְטַנָּה קְנוּיָה וְאֵינָהּ קְנוּיָה מִשּׁוּם הָכִי דְּכִי בָּא עַל הַחֵרֶשֶׁת נוֹתֵן לָהּ גֵּט וְהוּתְּרָה דְּאָמְרַתְּ מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי קְטַנָּה קְנוּיָה הִיא הָא נָפְקָא מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה אִי לָאו קְנוּיָה שַׁפִּיר מְיַבֵּם
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ חֵרֶשֶׁת קְנוּיָה וְאֵינָהּ קְנוּיָה קְטַנָּה קְנוּיָה וּמְשׁוּיֶּירֶת כִּי בָא עַל חֵרֶשֶׁת אַמַּאי נוֹתֵן גֵּט וְהוּתְּרָה הָוְיָא לֵיהּ בִּיאָה פְּסוּלָה וּבִיאָה פְּסוּלָה לָא פָּטְרָה
הָא מַנִּי רַבִּי נְחֶמְיָה הִיא דְּאָמַר בִּיאָה פְּסוּלָה פּוֹטֶרֶת מֵחֲלִיצָה
אִי רַבִּי נְחֶמְיָה אֵימָא סֵיפָא מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי שְׁתֵּי יְתוֹמוֹת קְטַנָּה וְחֵרֶשֶׁת וּמֵת בָּא יָבָם עַל הַקְּטַנָּה וְחָזַר וּבָא עַל הַחֵרֶשֶׁת אוֹ שֶׁבָּא אָחִיו עַל הַחֵרֶשֶׁת נֶאֶסְרוּ שְׁתֵּיהֶן עָלָיו כֵּיצַד תַּקָּנָתָן חֵרֶשֶׁת יוֹצֵאת בְּגֵט וּקְטַנָּה תַּמְתִּין עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתַחְלוֹץ
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא חֵרֶשֶׁת קְנוּיָה וּמְשׁוּיֶּירֶת קְטַנָּה קְנוּיָה וְאֵינָהּ קְנוּיָה וְרַבָּנַן הִיא מִשּׁוּם הָכִי תַּמְתִּין עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתַחְלוֹץ דְּדִלְמָא קָדֵים וּבָעֵיל חֵרֶשֶׁת בְּרֵישָׁא וְהָוְיָא לֵיהּ בִּיאָה דִקְטַנָּה בִּיאָה פְּסוּלָה
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ רַבִּי נְחֶמְיָה הָא אָמַר בִּיאָה פְּסוּלָה פָּטְרָה
אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ רַבָּנַן הִיא שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב אָשֵׁי מֵרֵישָׁא נָמֵי שְׁמַע מִינַּהּ דְּרַבָּנַן הִיא דְּקָתָנֵי אִם בָּא עַל הַחֵרֶשֶׁת נוֹתֵן לָהּ גֵּט וְהוּתְּרָה וְלָא קָתָנֵי אִם בָּא עַל הַקְּטַנָּה נוֹתֵן לָהּ גֵּט וְהוּתְּרָה
אִי מִשּׁוּם הָא לָא אִירְיָא חֵרֶשֶׁת דְּלֵית לַהּ תַּקַּנְתָּא דְהֶיתֵּירָא קָתָנֵי תַּקַּנְתָּא דְאִיסּוּרָא קְטַנָּה דְּאִית לַהּ תַּקַּנְתָּא דְהֶיתֵּירָא לָא תָּנֵי תַּקַּנְתָּא דְאִיסּוּרָא
מַתְנִי' מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי לִשְׁתֵּי יְתוֹמוֹת קְטַנּוֹת וּמֵת וּבָא יָבָם עַל הָרִאשׁוֹנָה וְחָזַר וּבָא עַל הַשְּׁנִיָּה אוֹ שֶׁבָּא אָחִיו עַל הַשְּׁנִיָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
הא קנויה היא - ותו ליכא זיקה אבתרייתא:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
תיתיב גביה ממה נפשך - פירש בקונטרס ואי קשיא מתני' הבא על הקטנה ואחר כך בא על החרשת פסל את הקטנה ואמאי לא אמר תיתיב גביה הקטנה ממה נפשך אי קנויה היא קנויה היא ואי לא נכרית בעלמא היא ותירץ דגזרינן דלמא בעיל חרשת ברישא כדלקמן בבריית' וקשה דקתני בברייתא ואם בא על…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
א"כ החרשת במאי נפקא פי' דהא דקאמר כונס את החרשת לא עשה כן אלא לעשות תקנה לשתיהם דאלו לקטנה ה"נ יש לה תקנה שיבעול אותה בתחלה ומי' א"א לו שיחלוץ את הקטנה בתחלה ומפטר החרשת דדילמא קטנה אינה קנויה לו כלל ולא פטרה חליצתה את החרשת שהיא קנויה ומשויירת:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה חרשת במאי תיפוק הא לאו כו' ואי קשיא מתני' דקתני בא על הקטנה כו' אמאי פסלה כו' עכ"ל זו היא גירסת רש"י לקמן במתני' דגרס דפסל את הקטנה וכך הוא גירסת הראב"ד אבל הרי"ף והרמב"ם דגרסי לקמן במתני' דלא פסל את הקטנה כמ"ש הטור סי' קע"א לא קשיא מידי אך קשה…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ה"נ מסתברא דכי מתרן רב חסדא אליבא דרב חרשת כו' ומת ובא יבם על הראשונה כו' כצ"ל. רש"י בד"ה חרשת כו' פסל את הקטנה אמאי כו' כצ"ל:
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
מסקנא דשמעת' חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה והא דתנן חרשת וקטנה בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת פוסל את הקטנה בדין הוא דלא פסל הקטנה ממ"נ אי קטנה קנויה היא אין ביאת האח ביאה כלום ואי לאו קנויה היא נכרית בעלמא קא נסיב. אלא…
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
מתניתין מי שהי' נשוי ב' יתומות ומת בא יבם על הראשונה חזר ובא על השניה או שבא אחיו על השניה לא פסל את הראשונה וכן שתי חרשות. פ' לא פסל את הראשונה שהרי ביאתן שוה. ואי ראשונה קנוי' היא ה"ה אשתו ואחרונה ביאת זנות. ואי לא קנוי' היא הרי שתיהן נכריות אצלו שלא הי'…