יבמות קי:
Yevamos 110b (Yevamot 110b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →חוֹלֵץ לָא לָא בְּפִקַּחַת וְאַחַר כָּךְ נִתְחָרְשָׁה
תָּא שְׁמַע שְׁנֵי אַחִין פִּקְחִין נְשׂוּאִין שְׁתֵּי נׇכְרִיּוֹת אַחַת פִּקַּחַת וְאַחַת חֵרֶשֶׁת מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל הַחֵרֶשֶׁת מָה יַעֲשֶׂה פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת כּוֹנֵס וְאִם רוֹצֶה לְהוֹצִיא יוֹצִיא מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת מָה יַעֲשֶׂה פִּקֵּחַ בַּעַל חֵרֶשֶׁת אוֹ חוֹלֵץ אוֹ מְיַיבֵּם
מַאי לָאו מִדְּהוּא פִּקֵּחַ מֵעִיקָּרָא הִיא נָמֵי חֵרֶשֶׁת מֵעִיקָּרָא וְקָתָנֵי כּוֹנֵס אִין חוֹלֵץ לָא מִידֵּי אִירְיָא הָא כִּדְאִיתָא וְהָא כִּדְאִיתָא
אֵיתִיבֵיהּ שְׁנֵי אַחִין אֶחָד פִּקֵּחַ וְאֶחָד חֵרֵשׁ נְשׂוּאִין שְׁתֵּי אֲחָיוֹת אַחַת פִּקַּחַת וְאַחַת חֵרֶשֶׁת מֵת חֵרֵשׁ בַּעַל חֵרֶשֶׁת מָה יַעֲשֶׂה פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת תֵּצֵא מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה
מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת מָה יַעֲשֶׂה חֵרֵשׁ בַּעַל חֵרֶשֶׁת מוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ בְּגֵט וְאֵשֶׁת אָחִיו אֲסוּרָה לְעוֹלָם
וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי בְּפִקֵּחַ וְאַחַר כָּךְ נִתְחָרֵשׁ מִי מָצֵי מַפֵּיק וְהָתְנַן נִתְחָרְשָׁה יוֹצִיא נִשְׁתַּטֵּית לֹא יוֹצִיא נִתְחָרֵשׁ הוּא אוֹ נִשְׁתַּטָּה לֹא יוֹצִיא עוֹלָמִית
אֶלָּא לָאו בְּחֵרֵשׁ מֵעִיקָּרָא וּמִדְּהוּא חֵרֵשׁ מֵעִיקָּרָא הִיא נָמֵי חֵרֶשֶׁת מֵעִיקָּרָא וּמִדַּאֲחָיוֹת חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא נׇכְרִיּוֹת נָמֵי חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא וּתְנַן גַּבֵּי נׇכְרִיּוֹת כּוֹנֵס אִין חוֹלֵץ לָא אִישְׁתִּיק
כִּי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא תּוֹתְבֵיהּ מֵהָא דְּיָכֵול לְשַׁנּוֹיֵי לָךְ אֲחָיוֹת חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא נׇכְרִיּוֹת פִּקְּחוֹת וְאַחַר כָּךְ נִתְחָרְשׁוּ
אֶלָּא אִיבְּעִי לָךְ לְאוֹתֹבֵיהּ מֵהָא שְׁנֵי אַחִין חֵרְשִׁין נְשׂוּאִין שְׁתֵּי אֲחָיוֹת פִּקְּחוֹת אוֹ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת חֵרְשׁוֹת אוֹ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת אַחַת פִּקַּחַת וְאַחַת חֵרֶשֶׁת וְכֵן שְׁתֵּי אֲחָיוֹת חֵרְשׁוֹת נְשׂוּאוֹת לִשְׁנֵי אַחִין פִּקְחִין אוֹ לִשְׁנֵי אַחִין חֵרְשִׁין אוֹ לִשְׁנֵי אַחִין אֶחָד פִּקֵּחַ וְאֶחָד חֵרֵשׁ הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרוֹת מִן הַחֲלִיצָה וּמִן הַיִּיבּוּם וְאִם הָיוּ נׇכְרִיּוֹת יִכְנוֹסוּ וְאִם רָצוּ לְהוֹצִיא יוֹצִיאוּ
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא בְּפִקְחִים וּלְבַסּוֹף נִתְחָרְשׁוּ מִי מָצֵי מַפְּקִי וְהָתְנַן נִשְׁתַּטֵּית לֹא יוֹצִיא נִתְחָרֵשׁ הוּא אוֹ נִשְׁתַּטָּה לֹא יוֹצִיא עוֹלָמִית
אֶלָּא לָאו אַחֵרְשִׁין מֵעִיקָּרָא וּמִדְּהֵן חֵרְשִׁין מֵעִיקָּרָא אִינְהוּ נָמֵי חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא וְקָתָנֵי אִם הָיוּ נׇכְרִיּוֹת יִכְנוֹסוּ יִכְנוֹסוּ אִין יַחְלֹצוּ לָא תְּיוּבְתָּא דְּרַבָּה תְּיוּבְתָּא
קְטַנָּה וְחֵרֶשֶׁת וְכוּ' אָמַר רַב נַחְמָן אַשְׁכַּחְתֵּיהּ לְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וּלְרַב חָנָא חַתְנֵיהּ דְּיָתְבִי וְקָמַקְווּ אַקְווֹתָא בְּשׁוּקָא דְּפוּמְבְּדִיתָא וְאָמְרִי הָא דִּתְנַן קְטַנָּה וְחֵרֶשֶׁת אֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ הָנֵי מִילֵּי דִּנְפַלָה לֵיהּ מֵאָחִיו פִּקֵּחַ דְּלָא יָדְעִינַן אִי בִּקְטַנָּה נִיחָא לֵיהּ אִי בְּחֵרֶשֶׁת נִיחָא לֵיהּ
אִי בִּקְטַנָּה נִיחָא לֵיהּ דְּאָתְיָא לִכְלַל דֵּיעָה אִי בְּחֵרֶשֶׁת נִיחָא דִּגְדוֹלָה הִיא וּבַת בִּיאָה הִיא אֲבָל נָפְלָה מֵאָחִיו חֵרֵשׁ וַדַּאי בְּחֵרֶשֶׁת נִיחָא לֵיהּ דְּבַת בִּיאָה הִיא וּבַת מִינֵּיהּ הִיא
וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא אֲפִילּוּ נְפַלָה לֵיהּ מֵאָחִיו חֵרֵשׁ נָמֵי מְסַפְּקָא לֵיהּ
כֵּיצַד תַּקָּנָתָן אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב כּוֹנֵס הַחֵרֶשֶׁת וּמוֹצִיאָהּ בְּגֵט וּקְטַנָּה תַּמְתִּין עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתַחְלוֹץ
אָמַר רַב חִסְדָּא שְׁמַע מִינַּהּ קָסָבַר רַב חֵרֶשֶׁת קְנוּיָה וּמְשׁוּיֶּירֶת קְטַנָּה קְנוּיָה וְאֵינָהּ קְנוּיָה דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חֵרֶשֶׁת קְנוּיָה וְאֵינָהּ קְנוּיָה קְטַנָּה קְנוּיָה וּמְשׁוּיֶּירֶת חֵרֶשֶׁת אַמַּאי כּוֹנֵס וּמוֹצִיאָהּ בְּגֵט
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
חולץ לא - משום קרייה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מאי לאו מדהוא פקח מעיקרא - דהכי משמע שפקח נשא חרשת משמע שבשעת נישואין היה זה פקח וזו חרשת אבל בבבא קמייתא דחרש בעל חרשת לא מצי לאוקומי בחרשת מעיקרא דומיא דפקח בעל פקחת דהא לא שייכי מידי אהדדי:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
וכי תימא הכי נמי בפקח ואחר כך נתחרש מי מצי מפיק כו'. בדין היה לו להקשות אמאי מוציא את אשתו בגט והא אשת איש גמורה היא ותצא הלזו משום אחות אשה. ואשת אחיו נמי אמאי אסורה לעולם אדרבה פטורה מן החליצה ומן היבום. אלא סירכא דשמעתין נקט דלקמן מקשינן נמי מי מצי מפקי.
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
וכ"ת ה"נ בפקחת ואח"כ נתחרשת אי מצי מפיק וא"ת ונפרוך ליה דאי בפקחת ואח"כ נתחרשה הרי נשואיה היו גמורים וכשמת אחיו למה מוציא אשתו בגט אדרבה אשתו עמו ותצא הלזו משום אחות אשה וי"ל דאה"נ אלא דהא עדיפא לן דאפי' תימא דגזור רבנן אטו חרש מעיקרו מ"מ היכי מצי מפיק:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
וכי תימא הכי נמי בפקח ואח"כ נתחרש מי מצי מפיק וכו'. בדין הוא דהוה לי' לאקשויי אי בפקח ואח"כ נתחרש אמאי מוציא אשתו בגט הרי אשת איש גמורה היא והלזו תצא משום אחות אשה אלא איירי דלקמן בעי מקשי' מי מצי מפקי והתנן משום סרכא דהכי אמר נמי הכא כי הך קושיא.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י ד"ה מוציא את אשתו בגט כו' אהנך תרתי תיובתא קמייתא דבחרשת וחרש מעיקרא קמיירי כו' עכ"ל בכדי נקט חרש דחרש א"נ דאיירי מעיקרא לא קשה מידי כיון דפקחת מכח קידושי פקח נפלה לפני החרש ליכא למימר ביה כי היכי דעל הכי נפק כפרש"י לקמן גם מ"ש רש"י לקמן ומדהוא חרש…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' והתנן נתחרש הוא או נשתטה כו' כצ"ל:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה או נשתטה לא יוציא וכו' עד כיון דרישא לא מתוקמי כוותיה וכו'. ר"ל דמתני' ההיא נתחרשה יוציא נשתטית לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה לא יוציא עולמית היא רישא דמתני' דמותיב מינה דהיא שני אחין א' פיקח וא' חרש נשואין שתי אחיות וכו' ואם כן היאך יכול לאוקמה כרשב"ג כיון…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא ומדהן חרשין מעיקרא אינהי נמי כו'. כצ"ל:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
קטנה וחרשת אין ביאת וכו' כיצד תקנתן אר"ח א"ר כונס את החרשתוקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ ומוציא את החרשת בגט דחליצת הקטנה פסלה לי' משום לא בנה שוב לא יבנה.